江湖中国:一个非正式制度在中国的起因

副标题:无

作   者:于阳著

分类号:G122

ISBN:9787801704641

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简介

明中叶以降,对中国农业生产力的承载力而言,全国人口总量已接近饱和,晋、徽、闽等局部地区初显人满为患的端倪,过剩人口开始溢出宗族乡村流落他乡。经300年积聚,至清乾隆末年,人口总量终于突破了农业生产力承载人口的极限。四处逃难求生的饥民犹如洪水蔓延全国。这些脱离了古典定居农耕生活模式的移民群体,逐渐生成了一个包括秘密教门、会党、行帮、商帮等脱离帝国制度控制的江湖社会。 清末至民国初期,天地会洪门、哥老会、青帮等江湖势力借参与推翻满清帝国,全面渗入军队、政治、商业和文化等上层社会,黑白两道渐行融会,江湖的价值观、组织模式和习俗规范也从“道上”扩散到整个社会,导致了近代中国社会结构和文化的“江湖化”。 今天,形形色色的江湖组织不在了,但江湖的价值观和习俗规范衍变成的隐形惯例制度仍然影响着中国人的思想和行为。 本书以“江湖”解读中国,反思历史,剖析中国的现代化进程,视野宽阔,史料翔实,见解独到,令人深思。

目录

一、体制外还有一个“体制”
难以破解的老问题
中国的江湖化
以“江湖”解读中国
从体制内到体制外的大迁徙
中国人何以独具“武侠癖”
“党”“网”之分
二.江湖是蜕化的“儒教”
两汉至宋元:江湖萌芽时期
明清:江湖成熟的时期
晚清民国:江湖的鼎盛时代
今日:命运叵测的分化
三、关系网
关系是生存维生素
关系好办事
关系与个人生活保障体系
细说关系
关系的获得:十七种人脉与三个要件
关系技巧之不完全手册
费孝通描绘关系:“一枚石头扔进湖塘”
见面熟人二百余
关系传递:寻觅熟人的熟人
打折扣,传递加速衰减
附录:关系社会的规模极限
不同城市的关系生态
四、人情制度
没有人情,便没有关系
人情如虚拟货币,支持交易
人情的两个意义空间
人情二字的各种含义
追溯人情名称由来
非正式规则蕴含老词儿
人情规矩,乾坤方圆
份子钱:人情联盟背后
活的腐败通道:以人情行贿赂
五、 面子秀场
“两面国”的故事
“人活一张脸”
面子要素浅说
爱面子:不惜荒诞求荣誉
面子术语
面子的功能
“假人”、演戏与做假
历时流变中的面子
六、混世
江湖也有价值观
一个小城样本
七、社会制度的演化
解读中国江湖化的工具
历史变脸的舞台
八、中国之梦
体制外江湖之由来
体制内如何被“江湖化”
外延性修复
内涵性修复
结语:还有更多……
后记
有时候大脑白纸一张,反倒是好事,可以画清晰锐利的图像,譬如青年时代的我。
那时——上世纪80年代中期,作者在大学做单身老师,终日无忧、无虑、无钱、无势,既优游自在,也单调乏味。大学院墙外面的世界,仿佛康德的“彼岸世界”,明知它存在,却与我无关。日子久了,生出厌烦,年纪轻轻想寻求新鲜刺激,就跟着教授搞科技下乡。头一年,我们来到广东某县某镇,推广试管香蕉苗。农科站的朋友暗示此事要找书记镇长出面,我依入指点,分头到各个酒店寻找书记镇长。事后方知,本镇几个酒店都是红灯区,几位领导分别各领东家。领导原是地方一霸,逐得乡里高位后,就在自己酒店办公,足不出户,声色犬马,吃喝玩乐进行之中,靠电话和亲信把地方治理了。若放在今日,作者肯定见多不怪。不过自己当年白纸一张,回省城后仍然诧异不已。

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