简介
《经济法精神之展开》这本书,收录了我本人撰写的论文10篇,以及我与我的学生等合著的论文6篇。这些未公开发表过的论文均是我们对经济法精神进行探索的浅薄之见,但从中也凝结了我们的一点心血。
在这本小书里,我们率先对马克思的剩余价值理论作出了法学思考,而且提出了剩余权冲突的法律对策就是经济法的观点。我们认识到,西方发达国家虽然不喜欢马克思的剩余价值学说,但它们却从中有所获益,即它们在一定程度上较好地理解了资源危机、经济危机和政治危机的根源,并以经济法来调整剩余关系,缓和剩余权冲突,也或多或少地收到了成效。相反,东方国家的人民群众及其领导者们相当赞成马克思的剩余价值学说,并从中找到了“造反有理”的依据,很快解决了夺取政权和财产权的问题;但是,人们怎样在掌握了政权和财产权的条件下,使公有的财产获得可持续的快速增长,并以此来巩固政权、富国裕民、争得与西方发达国家相比较的竞争优势呢?长期以来,我们在这方面却没有及时理解马克思剩余价值学说的真谛,因而并未创制出一整套科学有效的制度性方法,在法制方面,就包括我们对经济法的思考、参考、借鉴和弘扬,存在着严重的不足。我们正是从这个意义上来认知经济法的。因此,本书只能说是对经济法精神的展开谈点看法而已。
经济法是一种具有现代精神的法,它调整增量(新增)利益(或盈利)关系,缓和剩余权冲突,不同于重在调整存量(现存)利益关系、重在缓和所有权冲突的传统的私法、公法。经济法既对我们这种发展中国家赶超西方发达国家具有实用意义,而且,其精神若能贯彻于国际经济法,必能在世界范围起到激励竞争,减缓对资源、环境的破坏和调节生产力与消费力的失衡,甚至遏制两极分化,防范大规模所有权冲突(战争)重新燃起的作用。当今世界,传统的公法私法是需要的,是基础;经济法等现代法也是需要的,是主导。过去,我们在社会平面这种空间的意义上把法分为公法与私法;现在,我们还应从社会发展这种时间的意义上把法分为传统法与现代法,而这个分界线就应定在是以个体生产还是以社会化生产为基础,是调整存量利益关系还是调整增量利益关系。
目录
一、民主本质论
1.民主的真谛:多数人的权力
2.“民本哲学”对毛泽东的启迪
3.让人民当家作主
4.人民民主专政的滑落
5.谁赋人权
6.民主集中制及其嬗变
二、民主目的论
1.导师的教诲
2.“民主是一个方法”
3.官僚主义的克星
4.“钓大鱼”与“锄毒草”
三、民主权利论
1.“两参一改三结合”与企业民主管理
2.“先前是牛马,现在要做人”
3.蕴蓄着人道的平等观
4.尊重少数民族的自治权
四、民主作风论
1.党内:“班长”或“霸王”
2.党外:“有饭大家吃”
3.上、下级:“猫鼠关系”?
4.干与群:“从群众中来,到群众中去”
5.知识分子:“百花齐放,百家争鸣”
6.军队:也需民主
五、法制实践论
1.牛刀初试:“湖南自治法”的诞生
2.井冈山:实验法制的基地
3.合法与“非法”斗争
4.无情的枪声
5.马锡五模式
6.根本大法的总设计师
7.人民代表大会制度的创建
六、法制思想论
1.古老话题的更新
2.实事求是原则 (1
3.途径:群众路线
4.处理两类矛盾的法律武器
5.惩罚与改造:革命的人道主义
6.死刑,尚可缓期
七、大民主的悲剧
1.“大民主”的滥觞
2.个人崇拜与为民作主
3.治国迷津:从“天下大乱”到“天下大治”
结束语
1.民主的真谛:多数人的权力
2.“民本哲学”对毛泽东的启迪
3.让人民当家作主
4.人民民主专政的滑落
5.谁赋人权
6.民主集中制及其嬗变
二、民主目的论
1.导师的教诲
2.“民主是一个方法”
3.官僚主义的克星
4.“钓大鱼”与“锄毒草”
三、民主权利论
1.“两参一改三结合”与企业民主管理
2.“先前是牛马,现在要做人”
3.蕴蓄着人道的平等观
4.尊重少数民族的自治权
四、民主作风论
1.党内:“班长”或“霸王”
2.党外:“有饭大家吃”
3.上、下级:“猫鼠关系”?
4.干与群:“从群众中来,到群众中去”
5.知识分子:“百花齐放,百家争鸣”
6.军队:也需民主
五、法制实践论
1.牛刀初试:“湖南自治法”的诞生
2.井冈山:实验法制的基地
3.合法与“非法”斗争
4.无情的枪声
5.马锡五模式
6.根本大法的总设计师
7.人民代表大会制度的创建
六、法制思想论
1.古老话题的更新
2.实事求是原则 (1
3.途径:群众路线
4.处理两类矛盾的法律武器
5.惩罚与改造:革命的人道主义
6.死刑,尚可缓期
七、大民主的悲剧
1.“大民主”的滥觞
2.个人崇拜与为民作主
3.治国迷津:从“天下大乱”到“天下大治”
结束语
经济法精神之展开
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