简介
同样作为一个专制统治的开始。秦始皇和恺撒的意义是大不一样的。西
方的坏统治者。也许会从恺撒那里学到一些有益的东西；而东方的好统治者
，也许会从秦始皇身上学到一些坏榜样。东方和西方的体制是从秦始皇和恺
撒的种子上长出来的大树，从某种意义上说，这两个人的想法和作为决定了
两个世界以后的格局。
恺撒要的是重整山河的权力。并不是君主所能有的排场，即使身为罗马
的绝对主人，他的举止不过是一个党派领袖：圆通平和、和蔼近人……从不
把军事上的威胁带到政治上来，即使在成功的顶峰上也能识别出成功的自然
界限，不去做力所不及的诱人之举，所以，他只有奥斯特利茨而没有滑铁卢
。
属土的民族和属水的民族所生长出来的思想却恰恰相反。东方人的哲学
具有水的特质，潇洒灵动不拘一格；而西方人的哲学却具有土生植物的性质
，严密而讲究实证。有着清晰的层次和条理。
伟大的事物总有其相似的地方。虽然东方和西方互相隔绝善，但面对永
久性的问题时，人类的举动却没有太大的区别。不管是东方还是西方，行动
者们做的是类似的事业，思想者们思考的问题也大致相同。
目录
序：东方西方
你会发现在那些活剧中主要人物的心灵气质和行为举止，在多大程度上影响到了后世的东方人和西方人。
第一章 ：巨人的战争
战争史诗的前奏
现在，经过一系列海上和内陆的战事之后，东方和西方的两个世界都平静下来了。罗马和秦分别把伸进欧亚大陆的地中海世界和亚洲东部向太平洋里凸出的那一部分大陆覆盖在了自己的衣襟之下。
项羽与汉尼拔
最重要的是，在血腥的厮杀中他们从没有丢掉过君子风度。
翻越阿尔卑斯山和巨鹿之战
或许冥冥之中真有一位战神用他的智慧之光照光心着他在东方和西方的宠儿。
坎尼与垓下：顶峰和末路
辉煌的顶点也就是暗淡的开始。失败已经像隐隐的雷声一样在远方滚动了。
第二章：勇士和谋士
从士到仕
那个时候人们的血性似乎比以后任何时代的人都要充沛，他们珍视生命到了无视生命的程度——一种可以抛掷生命的生命意识。
另一种不同之处和另一种智囊
要杀人自己动手。
智囊永远是必要的。
第三章 皇帝与恺撒
形形色色的首脑
许多年以后的历史，其实先前都曾经大致不差地上演过
绝无仅有的恺撒
人是历史的坐标。古希腊—罗马的文明最终造出了恺撒这样一个几科成为完美的人格，或许并不仅仅是为了统治，还为了做一个榜样。
第四章 思想者
亚历山大微笑着容忍了第欧根尼的傲慢。行动者知道思想者重要。
幸亏人的大脑不像垂在体外的睾丸那么容易割掉，否则中国思想史就只能是一部中国阉人史了。
跋：秦汉罗马——地图与时间表
历史用这样漫长的、多种成分复合的、尾韵转过来又压上了首韵的句子，想要说明的究竟是什么呢。
你会发现在那些活剧中主要人物的心灵气质和行为举止，在多大程度上影响到了后世的东方人和西方人。
第一章 ：巨人的战争
战争史诗的前奏
现在，经过一系列海上和内陆的战事之后，东方和西方的两个世界都平静下来了。罗马和秦分别把伸进欧亚大陆的地中海世界和亚洲东部向太平洋里凸出的那一部分大陆覆盖在了自己的衣襟之下。
项羽与汉尼拔
最重要的是，在血腥的厮杀中他们从没有丢掉过君子风度。
翻越阿尔卑斯山和巨鹿之战
或许冥冥之中真有一位战神用他的智慧之光照光心着他在东方和西方的宠儿。
坎尼与垓下：顶峰和末路
辉煌的顶点也就是暗淡的开始。失败已经像隐隐的雷声一样在远方滚动了。
第二章：勇士和谋士
从士到仕
那个时候人们的血性似乎比以后任何时代的人都要充沛，他们珍视生命到了无视生命的程度——一种可以抛掷生命的生命意识。
另一种不同之处和另一种智囊
要杀人自己动手。
智囊永远是必要的。
第三章 皇帝与恺撒
形形色色的首脑
许多年以后的历史，其实先前都曾经大致不差地上演过
绝无仅有的恺撒
人是历史的坐标。古希腊—罗马的文明最终造出了恺撒这样一个几科成为完美的人格，或许并不仅仅是为了统治，还为了做一个榜样。
第四章 思想者
亚历山大微笑着容忍了第欧根尼的傲慢。行动者知道思想者重要。
幸亏人的大脑不像垂在体外的睾丸那么容易割掉，否则中国思想史就只能是一部中国阉人史了。
跋：秦汉罗马——地图与时间表
历史用这样漫长的、多种成分复合的、尾韵转过来又压上了首韵的句子，想要说明的究竟是什么呢。
秦汉罗马
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