简介
儒家命名，即儒家论理的东亚现代性之间有选择的亲和性，并没有反证清教伦理和西资本主义精神兴起的韦伯命题，但却使韦伯命题只通用于现代西方，也就是说西方的现代化虽在历史上引发了东亚的现代化，但没有在结构上规定了东亚现代性的内容。
目录
目次
前言
第一讲 轴心时代的涵义―― 引言
儒学传统在中国文化区的现状
反思的三个基本前提
轴心文明与儒家传统
第二讲 韦伯 ：资本主义的兴起
韦伯和韦伯学
韦伯和比较文化研究
价值取向及其文化意义
新教伦理和资本主义精神
思维盲点与理论典范
第三讲 现代西方的动源
韦伯的精神资源
西方文明发展的动源
文化模式间的差异性
对中国文化的照察
第四讲 柏深思 ：现代化的多面性
柏深思学术研究总体观
柏深思思想的三个源头
柏深思的社会分析模式
从柏深思模式看儒家传统
柏深思主义的危机
第五讲 美国的生命形态
美国社会的基本结构
美国人的价值观和文化观
美国当代的危机
文化层和社会层的断裂
第六讲 哈伯玛斯 ：理性的透视
哈伯玛斯思想产生的背景
哈伯玛斯及其思想来源
理性思想的线索
第七讲 现代主义的挑战
当代世界面临的现实问题
西方理性主义的限制
儒学的创造性转化
第八讲 儒教中国及其现代命运
列文森的挑战
传统的危机和全盘西化思潮
马克思主义在中国
传统与中国知识分子
第九讲 工业东亚的兴起
经济发展中的文化因素
对儒学传统的重估
东亚社会的同构现象
儒家文化和工业东亚
第十讲 传统的生命力
寻根意愿的现代涵义
儒学的内在超越性
知识精英与中国政治
第十一讲 儒学第三期发展的前景
儒家传统的起源和发展
儒学第三期发展的可能性
儒家传统的限制及其创造性基础
第十二讲 新轴心时代的必要与可能
轴心时代的价值动态及其文化载体
现代精神再检讨
工业文明中的矛盾现象
第二轴心文明的可能性
后 记
前言
第一讲 轴心时代的涵义―― 引言
儒学传统在中国文化区的现状
反思的三个基本前提
轴心文明与儒家传统
第二讲 韦伯 ：资本主义的兴起
韦伯和韦伯学
韦伯和比较文化研究
价值取向及其文化意义
新教伦理和资本主义精神
思维盲点与理论典范
第三讲 现代西方的动源
韦伯的精神资源
西方文明发展的动源
文化模式间的差异性
对中国文化的照察
第四讲 柏深思 ：现代化的多面性
柏深思学术研究总体观
柏深思思想的三个源头
柏深思的社会分析模式
从柏深思模式看儒家传统
柏深思主义的危机
第五讲 美国的生命形态
美国社会的基本结构
美国人的价值观和文化观
美国当代的危机
文化层和社会层的断裂
第六讲 哈伯玛斯 ：理性的透视
哈伯玛斯思想产生的背景
哈伯玛斯及其思想来源
理性思想的线索
第七讲 现代主义的挑战
当代世界面临的现实问题
西方理性主义的限制
儒学的创造性转化
第八讲 儒教中国及其现代命运
列文森的挑战
传统的危机和全盘西化思潮
马克思主义在中国
传统与中国知识分子
第九讲 工业东亚的兴起
经济发展中的文化因素
对儒学传统的重估
东亚社会的同构现象
儒家文化和工业东亚
第十讲 传统的生命力
寻根意愿的现代涵义
儒学的内在超越性
知识精英与中国政治
第十一讲 儒学第三期发展的前景
儒家传统的起源和发展
儒学第三期发展的可能性
儒家传统的限制及其创造性基础
第十二讲 新轴心时代的必要与可能
轴心时代的价值动态及其文化载体
现代精神再检讨
工业文明中的矛盾现象
第二轴心文明的可能性
后 记
现代精神与儒家传统
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