杜亚泉重要思想概览

副标题:无

作   者:施亚西

分类号:

ISBN:9787552010923

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简介


杜亚泉先生的文章绝大部分是文言文,且篇幅较长,这给当代的年轻读者带来了阅读上的困难,因此作者花了不少时间从他的大量著作中找出最重要的论点,加上简单的内容提要,并把他有关各论点的原文,摘出重要段落,附录于后,希望这样可给读者提供一些方便。而且一册在手,就可大致了解杜亚泉重要的思想观点,其中不乏真知灼见。虽然由于时代的局限,有些说法并不完全适合当今形势,然从总体上来说,由于他观察事物能立足现实而又高瞻远瞩,博学深思且独具卓见,不少论述是能给人启迪并从中汲取智慧的,是有利于中国及世界人类的文明建设的。

目录


目 录

序 另一种启蒙……………………………………… 许纪霖 001

前言……………………………………………………………  001

杜亚泉与东西文化问题论战………………………… 王元化 001

调适的智慧…………………………………………… 高力克 022

第一部分 关于思想与哲学方面的论述

[论点一] 进化是宇宙万物唯一的、最基本的特性。…………… 027

[论点二] 人类社会的爱和秩序是随着社会的发展而不断发

展的,它们的范围越扩大,社会越进步。…………… 028

[论点三] 人类的爱是从生理活动向伦理活动发展进化的结

果。爱的真义,在牺牲自己保存他人的生存。……… 029

[论点四] 所谓新思想,是人们基于理性思维,对客观事物或

观念,予以一种以前所未有的新认识。……………… 030

[论点五] 人的感情是由理智支配的,理智是人的行为和

思想的原动力。人类应开发理智来指导感情与

行为。 ……………………………………………… 032

002 · 杜亚泉重要思想概览

[论点六] 要使自己思想发达,应注意思想的开浚与广博,勿使

陷入贫乏与极端。…………………………………… 033

[论点七] 世上相互矛盾的思想、理论,不宜简单排斥,应研究

其异同,收相互提携之效。………………………… 034

[论点八] 新旧思想的折衷,是人们用以应对时势变化的

方策。 ……………………………………………… 035

[论点九] 消极情绪如处理恰当,可成为未来积极的准备,使

转化为积极。 ……………………………………… 037

[论点十] 游戏是人类生活的解除了时空限制的一种表现

形式。 ……………………………………………… 038

[论点十一] 中国人对死的观念是消极的,应效仿西洋人积极

的死的观念。……………………………………… 039

第二部分 对我国社会的部分分析

[论点一] 我国社会存在一种游民阶级,它与一部分智识阶级

相结合,产生一种游民文化。而智识阶级习惯于依

附贵族阶级或游民阶级,不能与产业阶级、劳动阶级

相结合,这是我国政治改革不成就社会革命不发生

的原因。 …………………………………………… 041

__________[论点二] 我国的社会心理,大体表现为幼稚与静默,根本原因

在于智识不发达。…………………………………… 043

[论点三] 我国国民心理,重实利而蔑视理想,重现实而忽于

原理,所以社会进步迟缓。………………………… 045

[论点四] 我国的大家庭制度带有互助性质,其弊端是造成青

年人对父母的依赖,和为父母者因责任过重而走向

目  录· 003 

贪鄙,改良之道在采取欧美小家庭之独立精神。…… 046

[论点五] 改革旧家庭的弊害,要在改变大家庭财产共有制及

祖先崇拜观念,培养子女自立进取能力,树立勤俭与

和乐的家风。 ……………………………………… 048

[论点六] 我国旧家庭与西方传入的新式家庭,各有优缺点,

应在旧家庭基础上酌采新家庭之优点,取长补短。… 049

[论点七] 我国社会的病因,在于一小部分不劳动的人霸占了

劳动者的果实,另外大部分人则沦为悲惨境地或走

上扰乱社会的道路。………………………………… 050

[论点八] 我国文明建设的弱点,在物质文明方面,主要是缺乏

创新和兴办实业的精神;在精神文明方面,主要是对

西方文明因袭模仿,不能与我国固有文明取长补短,

融会贯通。 ………………………………………… 052

第三部分 关于社会治理的论述

[论点一] 科学技术是掌握政治的枢纽。……………………… 055

[论点二] 社会发展的力量源泉不在政府,而在社会本身。…… 056

[论点三] 要正确处理个人与国家的关系,有强健、自立、高素

质的个人,才能有强盛的国家。……………………… 057

[论点四] 民主国家的政党,应由激进与稳健两类共存,互相监

督,互相制约。……………………………………… 059

[论点五] 武力可以推倒专制,夺得政权,但不能建设民主

共和。 ……………………………………………… 061

[论点六] 要注意将民主精神灌注于国民及后世。…………… 062

[论点七] 政治争论是法治国家的必有现象,应当提倡。……… 063

004 · 杜亚泉重要思想概览

[论点八] 要防止地方自治沦为官治的附属物。……………… 064

[论点九] 呼吁拔除国民中官本位意识的劣根性。…………… 065

[论点十] 当今时代,将由国民之间的协力,进而为国与国之间

的协力。 …………………………………………… 066

[论点十一] 治世之道,不能只强调物质的竞争,而必须唤起人

们的精神,使发生高尚的目的。…………………… 068

[论点十二] 社会上相互矛盾的政治势力,应从意思和地位两方

面进行调节,使对抗常保均势,有序进行。……… 071

[论点十三] 在处理新旧思想的冲突时,要重视防止利欲与意气

的因素介入。……………………………………… 073

[论点十四] 中央集权与地方分权,只能相对立而存在,二者皆

不能过甚。 ……………………………………… 074

[论点十五] 教育的根本目的,是培养能适应社会生活的、独立

自营的国民,而不是进身官吏的阶梯。…………… 076

[论点十六] 发展教育事业,政府应从诱导入手,去除不恰当的

干涉。 …………………………………………… 077

[论点十七] 设立以营业为目的的商会。……………………… 079

第四部分 对我国社会改革的论述

[论点一] 改革为社会新陈代谢的机能,生死存亡的关键。…… 080

[论点二] 辛亥革命顺乎天,应乎人,较英法革命义声尤震。…… 081

[论点三] 既富加教,是人类保持生活的大纲。………………… 082

[论点四] 要在国民中诱导、培养一种正确的共同概念,防止

对外来学说仓皇迎受,盲目宣扬,使人们思想陷于

迷惘。 ……………………………………………… 083

目  录· 005 

[论点五] 对国际上出现的社会主义思潮,应教育群众,预作

准备,但不应不顾国情,强行移植。………………… 085

[论点六] 治国如治病,不能急于求成,滥施猛药。…………… 086

[论点七] 社会的发展变化,是一个不断接续的过程,要防止

新旧间的截然中断。………………………………… 087

[论点八] 今后社会中将发生一种有科学素养而任劳动的新

阶级,国家民主主义将变成世界的社会主义。……… 088

[论点九] 今后社会将以中等阶级为势力的中心。…………… 089

第五部分 关于言论宣传工作的论述

[论点一] 言论宣传的立论基础,是深植于群众意识中对是非

善恶的共喻信条。…………………………………… 091

[论点二] 言论宣传应随形势而迁移,不能一成不变,但必须

前后有所呼应。……………………………………… 092

[论点三] 宣传家必须做到言行一致,注意信用。……………… 092

[论点四] 对社会或个人存在问题的揭露与批判,应注意分量的

适当,不能随心所欲,极意诋毁。…………………… 093

[论点五] 宣传中应慎用危词警句,且不可常用。……………… 094

[论点六] 引征据典应切合所论事情,浅显明了,避免烦征博引,

或偏持一种学说。…………………………………… 094

[论点七] 宣传言论不能因党派关系而抑彼扬此,畸轻畸重,以

贬损立言的品格。…………………………………… 095

第六部分 关于个人修养方面的论述

[论点一] 个人改革为社会改革的基础。……………………… 096

006 · 杜亚泉重要思想概览

[论点二] 呼吁人们要养成正确运用理性思维的习惯与能力,

避免遇事被利欲、感情等因素所左右。……………… 097

[论点三] 为人之道,应“躬身实践”与“清净无为”二者互相调

剂,相辅相成。……………………………………… 099

[论点四] 劝人“绝情利禄”,专攻学理和治世之术。…………… 100

[论点五] 人们把不劳心、不劳力视为幸福,实是误解并违反

人生目的的结果。…………………………………… 101

[论点六] 主张改善主义的人生观,此人生观是由厌世的人生

观与乐天的人生观综合而成。……………………… 102

第七部分 关于东西方文明的论述

[论点一] 将东西方文明概括为静的文明与动的文明,它们各具

不同特色,效果也各异。…………………………… 104

[论点二] 东西方文明在经济方面目的不同,东方在满足生活的

需要,西方在满足生活的欲望。……………………… 105

[论点三] 东西方文明在道德方面的不同,东方重理性,求本心

之安,西方重力行,但蔑视理性。…………………… 106

[论点四] 西方文明在第一次世界大战中已暴露明显破绽,因此

决不能盲目模仿。…………………………………… 107

[论点五] 我国固有文明,将成为人类未来文明中的重要成分,

为未来文明的指导者。……………………………… 108

[论点六] 世界大战之后,人类思想必有一次更新,东西方的道

德必将有所接近,而我国的固有道德观念,是最纯粹

中正的。 …………………………………………… 108

[论点七] 主张用我国的传统文明统整世界文明,且全世界的出

目  录· 007 

路正在于此。 ……………………………………… 110

[论点八] 要使我国固有文明与西方文明包含而化合之,成为

一绝新的文明。……………………………………… 111

[论点九] 现时代的新思想,是东西方文明的折衷。…………… 112

[论点十] 中西医学,大同小异,应互相结合,融会贯通,不应互

相诋毁、排斥。……………………………………… 113

第八部分 关于国防与外交方面的论述

[论点一] 加强国家自卫的能力,是关乎我国生死存亡的紧迫

问题,不能遭到延误和挫伤。……………………… 115

[论点二] 我国若欲求富强,一定要勤勉刻苦,发展生产,加强

经济实力,才能抑制列强的欺凌。…………………… 117

[论点三] 为保卫国家,不能不从政治改良入手,应急速使国家

进入民主立宪的政治主义时代。…………………… 118

[论点四] 由于我国国势贫弱,如遇强敌入侵,必须以不计胜负,

甚至准备国破家亡的决心,与之抵抗,决不能受凌辱,

毫无尊严地立于世界。……………………………… 120

[论点五] 我国应提倡保守的国家主义,而非侵略的国家

主义。 ……………………………………………… 121

[论点六] 针对我国当时在国际上的处境,提出以下外交方术:

一、当保持国内政治的统一与地方治安,以内政的

平稳为外交平稳的基础。二、对列强各国,应平衡

对待,不能偏袒某一国。三、对列强在我国已经占

有的权利,宜保持现势,以信义正直为主,不搞纵

横排阖。四、决不可以外交为国内政争的工具。…… 124

008 · 杜亚泉重要思想概览

[论点七] 我国在外交工作中,应有大国民的度量。…………… 125

第___________九部分 其他的一些论述

[论点一] 英国政治制度优越,它把社会的公共利益建筑在发挥

社会中各个人的积极性的基础上。………………… 127

[论点二] 在十月革命后,苏联由于缺乏温和的政策和稳健的

人才,造成社会纷乱。……………………………… 128

[论点三] 人类最终可望以思想遏止战争。…………………… 129

[论点四] 赞成“波海会”等组织关于各宗教间和各国间互相沟

通,交流融合,以破除障碍,消弭战祸的主张。……… 130

附录 文化前辈杜亚泉…………………………………………132
【编辑推荐】

★调适的智慧——长久以来被被忽视的启蒙思想

★思想的深度为王元化所惊叹

★长期来被作为反面人物批判

★此书帮助人们快速了解杜亚泉重要思想

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杜亚泉重要思想概览
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