东方智慧的历史启示

目录
第一节 人类文明史鸟瞰
三、 循礼，遵法，守德，合情
第八章 民主与权威
第一节 民主思想及民主制度的历史演进
一、 古代及中世纪君主制的普世性
二、 作为历史特例的希腊城邦民主制
三、 现代西方民主政治的确立及拓展
四、 现代西方政治在民主与权威两极间的徘徊
第二节 保持民主与权威间的适度张力
一、 民为邦本，本固邦宁
二、 宽猛相济，惠威兼行——管理者权威的树立
一、 人类史和文明史
三、 “五伦”的双向性要求：上下协调、良性互动
结语
一、 对前景的估量与应对
二、 “居安思危”“生于忧患，死于安乐”
三、 可持续发展的哲理之源
四、 东方智慧的潜能和限制
五、 阴阳平衡与可持续发展
后记
引用和参考书目
二、 文明的概念
三、 “轴心时代”文明的形成与精神遗产
四、 世界历史：从分散走向整体
第二节 文明的现代转型
一、 “现代化”释义
二、 东方文明：从文化的先进到现代化的后进
三、 西方文明的现代转型
四、 “世界体系”的理论
第二章 现代病的反思历程
第一节 近代西方学者的反思
一、 浪漫主义对理性主义的质疑
二、 史学家的警悟
第二节 现代思想和艺术的批判
一、 “人文主义”与“科学主义”的论争与互补
二、 后现代文学艺术对“机器文明”的针砭
第三节 东方智慧的再发现
一、 西方学人对东方智慧的思考
二、 东西方文化与现代化问题的论战
序二
三、 新儒家对现代文明的回应
四、 道家思想的新阐发
第三章 人与自然：依附·对立·协调
第一节 农业文明阶段的天人关系
一、 古代农业对自然的依赖
二、 天人合一，天人相应
三、 天人相分，天人相胜
第二节 工业文明对自然的征服
一、 从哥白尼的“日心说”到牛顿力学
二、 工具理性：征服自然的锐利武器
导论
序一
三、 自然对人类的回敬
第三节 当下人类之痛定思痛
一、 《寂静的春天》的刊行
二、 罗马俱乐部
三、 联合国的忠告：《只有一个地球》
第四节 天人关系的新追求
一、 天人协调：新动力、新境界
二、 “民胞物与”的现代诠释
第四章 知识与道德
第一节 教育发展的回顾
一、 解题
一、 中国古代的教育传统：“六艺”之教与“君子”陶冶
二、 古希腊和古罗马：“合格公民的培养”
三、 中古教育：科举制与宗教养习所
四、 工业文明背景下的教育体制
第二节 现代教育的误区
一、 危险和警告
二、 应试教育：失重的竞争
三、 德、智、体、美的畸轻畸重
四、 知识面狭窄的偏向
第三节 造就全面发展的“现代人”
二、 善恶并举、苦乐共进的现代化
一、 现代文明对人的全面要求
二、 科学技能训练和人文素质培养
三、 汲纳昔贤精华，建立健全育人观
四、 新时代的大教育观
第五章 谋求人际间的亲和关系
第一节 人伦关系的历史状态
一、 血缘·职缘·地缘——各文明人伦关系的不同特点
二、 从身分到契约——人伦关系的现代转型
第二节 人的异化与现代人际关系的疏离
一、 人生如战场
三、 阴阳平衡观和东方智慧
二、 物欲淹没亲情
三、 天涯若比邻比邻若天涯
第三节 呼唤人伦亲和
一、 博爱与悲悯
二、 仁与兼爱
三、 家庭的重建
四、 多元种族的和睦
第六章 利益与道义
第一节 义与利的分合辨证
一、 马斯洛与管子：人类需求分层说
四、 历史反思与文明对话
二、 中国古代思想中的义利之辨
三、 欧洲古代及中世纪的财富与道德之辨
四、 近代功利主义的进步意义及其流弊
第二节 仁富并举义利双行
一、 “正德、利用、厚生”与“庶之、富之、教之”
二、 求利即义——新教伦理的义利统一观
三、 《论语加算盘》：现代东亚的义利互动论
四、 以义制利，见义思利
第七章 法治与德治
第一节 法治对社会的控驭
第一章 现代文明的历史观照
一、 从习惯法到成文法
二、 近代法治的确立及其现代改革
三、 法治功能的局限
第二节 道德教化对人心的规范
一、 “道之以德，齐之以礼，有耻且格”
二、 正心与修身
三、 道德并非万能
第三节 明政刑，善教化，他律自律之相辅相成
一、 “不以规矩，不能成方圆”
二、 君子慎其独
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