简介
《想象与叙述》内容简介：由中国现当代文学到明清之际的思想文化，在我，一以贯之的，是对“人”的兴趣，对士大夫知识者的兴趣，对心态、精神现象的兴趣。明清之际吸引了我的，始终是人，是人物的生动性，和由他们共同构成的“历史生活图景”的繁富色彩。即使面对“事件”，吸引了我的也更是人。能感动，被光明俊伟的人格所吸引，是美好的事。
打动了我的，始终更是那些贴近士大夫的人生境遇的思想，更直接地反映着他们在这一历史瞬间的感受与命运，他们以之回应冲击、震撼的思想。还应当承认，某些言论材料的被我选中，也因了富于感染力的表达。士大夫的“精神气质”也系于他们言说的态度与方式，这一点往往被忽略。言说被抽离了具体情境中的具体生命，不再是曾经鲜活的个人的言说。无论明清之际士人的经世、任事，还是清理他们有关井田的谈论，我都曾感动于明代、明清之际士人立身处世的严正……在一个堤防随处溃决，似乎一切都漂移不定的时期，我的确怀念那种严肃：对历史的庄重承诺，对意义的追寻。在别人读出洒脱、飘逸的地方，读出严肃，不消说也出于对“晚明”、“明清之际”的感受的个人性。
目录
那一个历史瞬间
甲申年三月十九日
是日前后
南一北
山，湖，与海
兵、贼、盗、虏、义军
当面之敌
裂变的家族
方死方生
废园与芜城
明末士大夫之营园
祁彪佳与他的寓园
作为符号的废园与芜城
忠义与遗民的故事
再说祁彪佳其人
忠义心事
“污点忠臣”
不经之谈
最后的抵抗者
忠义一遗民
遗民一时间
所谓“小一代遗民”
想象与叙述——由明清之际说起
关于“之际”
想象明清之际
“突围”路径
关于明末清初的历史叙述
再说想象与叙述——以明清之际、元明之际为例
再谈明清之际
元明一明清之际
“元亡而实未始亡”
知识人的元代记忆与想象
宋元一明清之际
[附]关于上个世纪40年代的中国文学
《流星雨》——如何想象抗战时期的“大后方”
附录一
《明清之际士大夫研究》后记
《制度·言论·心态——(明清之际士大夫研究)续编》后记
《易堂寻踪——关于明清之际一个士人群体的叙述》后记
附录二
思想·材料·文体——治学杂谈之一
视野、境界及其他——治学杂谈之二
寻找入口(代后记)
征引书目
甲申年三月十九日
是日前后
南一北
山，湖，与海
兵、贼、盗、虏、义军
当面之敌
裂变的家族
方死方生
废园与芜城
明末士大夫之营园
祁彪佳与他的寓园
作为符号的废园与芜城
忠义与遗民的故事
再说祁彪佳其人
忠义心事
“污点忠臣”
不经之谈
最后的抵抗者
忠义一遗民
遗民一时间
所谓“小一代遗民”
想象与叙述——由明清之际说起
关于“之际”
想象明清之际
“突围”路径
关于明末清初的历史叙述
再说想象与叙述——以明清之际、元明之际为例
再谈明清之际
元明一明清之际
“元亡而实未始亡”
知识人的元代记忆与想象
宋元一明清之际
[附]关于上个世纪40年代的中国文学
《流星雨》——如何想象抗战时期的“大后方”
附录一
《明清之际士大夫研究》后记
《制度·言论·心态——(明清之际士大夫研究)续编》后记
《易堂寻踪——关于明清之际一个士人群体的叙述》后记
附录二
思想·材料·文体——治学杂谈之一
视野、境界及其他——治学杂谈之二
寻找入口(代后记)
征引书目
想象与叙述
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