笛卡尔沉思与巴黎讲演

目录
比利时卢汶胡塞尔档案馆主任H.L.梵·布雷达为《胡塞尔全集》第一卷写的序言
斯特拉塞(S.Strasser)博士为《胡塞尔全集》第一卷写的导言
第二版前言
文本A 巴黎讲演
文本B 笛卡尔沉思——一个现象学的导论
引论
1 作为哲学反省典范的笛卡尔沉思
2 一种彻底的哲学新开端的必要性
沉思一: 通向先验自我之路径
3 笛卡尔式的摧毁和引导科学绝对奠基的目标观念
4 通过深入作为意向相关现象的科学来揭示它的目的意义
5 明证性和真正科学的观念
6 明证性的区别。哲学要求一种确然的本身在先的明证性
7 关于世界此在的明证性的非确然;从笛卡尔式摧毁中引申出来的结论
8 作为先验主体性的自我的我思活动
9 我在这一确然明证性的范围
10 补录:笛卡尔并没有实现先验的转向
11 心理学的和先验的我。世界的超越性
沉思二: 根据其普遍结构揭示先验经验领域
12 一种先验的认识奠基的观念
13 首先排除与先验认识范围有关问题的必要性
14 我思活动之流。我思与我思对象
15 自然的和先验的反省
16 补录:与自我我思一起的先验的和纯粹心理学的反省的必然开端
17 作为相关问题的意识研究的两个方面。描述的方向。作为意识原始形式的综合
18 作为综合的根本形式的同一化。先验时间的普遍综合
19 意向生活的现实性和潜在性
20 意向分析的特征
21 作为先验主线的意向对象
22 所有对象的普遍统一的观念。对象构造的澄清的任务
沉思三: 构造的问题。真理和真实性
23 在理性和非理性名下更确切的先验构造的概念
24 作为自身被给予性的明证性和它的种种变形
25 真实性和似真实性
26 作为明证的证明的相关物的真实性
27 在构造存在者对象意义中起作用的习惯的和潜在的明证性
28 关于世界经验的假定的明证性。作为一种完善的经验明证性的相关观念的世界
29 作为明证性的先验体系标记的质料的和形式的本体论领域
沉思四: 关于先验自我本身的构造问题的展开
30 与其体验不可分开的先验自我
31 作为体验的同一之一极的那个我
32 作为习惯性基底的那个我
33 作为单子的整个具体的我和它的自身构造问题
34 现象学方法原则上的扩展。作为形相分析的先验分析
35 关于形相的内省心理学的补录
36 作为全部可能体验形式的先验自我。支配在共实存和承继中的体验的共存性的本质规律性
37 作为一切自我学发生的普遍形式的时间
38 主动的和被动的发生
39 作为被动发生原则的联想
40 过渡到先验唯心论的问题
41 作为先验唯心论的自我我思的真正现象学的自身说明
沉思五: 对作为单子论的交互主体性的先验存在领域的揭示
42 关于他人经验这一问题的阐述。对唯我论的异议的反驳
43 关于他人的意向相关的—本体的被给予方式——他人经验的构造理论的先验主线
44 还原到本己性领域的先验经验
45 先验自我和作为心理物理人的本己性还原的自身统觉
46 本己性领域的东西作为体验之流的现实性和潜在性领域
47 同属本己性领域的完全单子般具体的意向对象。内在超越性和原初世界
48 比原初超越性更高层次的客观世界的超越性
49 他人经验的意向说明过程的标明
50 作为统现(类比的统觉)的他人经验的间接意向性
51 作为他人经验的联想构造要素的造对
52 作为一种具有它本己的证明风格的经验的统现
53 原初领域的潜在性以及它们在对他人的统觉中的构造作用
54 关于他人经验的统现的意义的阐明
55 单子的共同体化。客观性的最初形式:交互主体的自然
56 交互单子论的共同体在更高阶段上的构造
57 内省心理说明和自我学—先验说明之间平行性的澄清
58 更高阶段的交互主体共同体的意向分析的一组问题。我与周遭世界
59 本体论的阐明和它在整个构造的先验现象学中的地位
60 我们关于他人经验的说明的形而上学结果
61 心理学源起的传统问题和对它们的现象学澄清
62 通观他人经验的意向说明的特征
结束语
63 一种先验经验和认识的批判的任务
64 结论
文本C 胡塞尔对原始文本的内容概览
附录 博士罗曼·英伽登教授(卡拉科夫)的评注
术语索引
人名索引
译跋