简介
目录
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三 少私寡欲——老子养生之隐
四 仕穷而独善——孔子不得已的苦衷
五 逍遥于天地之间——庄子对自由精神的追求
六 功成身退——范蠡、鲁仲连的高逸情操
一 避世于朝廷间——汉代隐士的新选择
二 鸿飞冥冥——西汉末年避世全身者的心态
三 身游物外——“身隐者”的山林志趣
四 遁身矫洁——汉末隐士的道德追求
一 处士横议——文人与政权的疏离
二 菲薄周孔——文人自我意识的觉醒
三 禀之自然——六朝隐士的文化心态
四 玉辉冰洁——儒家的避世人格
五 越名教而任自然——嵇康的超越与真率
六 游刃于权势夹缝之中——阮籍的避世心态
七 欲辨已忘言——陶渊明的田园隐趣
八 山中宰相——逍遥于山林的帝友陶弘景
一 达士复轩衡——唐代隐士心态的人间转向
二 朝廷奉我做贤人——中唐之后隐者的理想归宿
三 醉翁之意不在酒——“斗酒学士”王绩的处世心态
四 任运随缘——吴筠对儒、道的调节
序
引言
五 归心于禅——王摩诘的心隐境界
六 不如做中隐——白居易的处世观
一 这边会了——隐风大兴的时代
二 原来如此——隐风弥漫原因探讨
三 转型的文化——隐逸文化由外及内的转向
四 历史行程——四个阶段及其特征
五 道袍里的儒心——陈抟雅俗的两难选择
六 不敢以羁束为念——种放于恩宠中的情不由己
七 园圃人生——苏云卿的绿色志趣
八 不可笼絷——谢枋得的遗民心态
一 文人始于何时?——文士的天职
九 道艺终身——杜瑛的文化托命意识
一 日薄西山——隐逸文化的衰微
二 世俗的快乐——从“灵”的超越走向“物”的愉悦
三 闹市里的逍遥——从山林高士到闹市名流
四 时运交移——明、清隐风的骤起骤落
五 心学的异彩——狂逸李贽的亢烈人生
六 子陵风节——黄宗羲与隐逸文化的近代化
二 入兽不乱群——回归自然的原始心态
三 离臣虏之劳——“天下为公”时期隐士的心态
四 为君之患——早期隐士对政治的体认
一 “士”阶层的崛起
二 以道自尊,为义而隐
三 少私寡欲——老子养生之隐
四 仕穷而独善——孔子不得已的苦衷
五 逍遥于天地之间——庄子对自由精神的追求
六 功成身退——范蠡、鲁仲连的高逸情操
一 避世于朝廷间——汉代隐士的新选择
二 鸿飞冥冥——西汉末年避世全身者的心态
三 身游物外——“身隐者”的山林志趣
四 遁身矫洁——汉末隐士的道德追求
一 处士横议——文人与政权的疏离
二 菲薄周孔——文人自我意识的觉醒
三 禀之自然——六朝隐士的文化心态
四 玉辉冰洁——儒家的避世人格
五 越名教而任自然——嵇康的超越与真率
六 游刃于权势夹缝之中——阮籍的避世心态
七 欲辨已忘言——陶渊明的田园隐趣
八 山中宰相——逍遥于山林的帝友陶弘景
一 达士复轩衡——唐代隐士心态的人间转向
二 朝廷奉我做贤人——中唐之后隐者的理想归宿
三 醉翁之意不在酒——“斗酒学士”王绩的处世心态
四 任运随缘——吴筠对儒、道的调节
序
引言
五 归心于禅——王摩诘的心隐境界
六 不如做中隐——白居易的处世观
一 这边会了——隐风大兴的时代
二 原来如此——隐风弥漫原因探讨
三 转型的文化——隐逸文化由外及内的转向
四 历史行程——四个阶段及其特征
五 道袍里的儒心——陈抟雅俗的两难选择
六 不敢以羁束为念——种放于恩宠中的情不由己
七 园圃人生——苏云卿的绿色志趣
八 不可笼絷——谢枋得的遗民心态
一 文人始于何时?——文士的天职
九 道艺终身——杜瑛的文化托命意识
一 日薄西山——隐逸文化的衰微
二 世俗的快乐——从“灵”的超越走向“物”的愉悦
三 闹市里的逍遥——从山林高士到闹市名流
四 时运交移——明、清隐风的骤起骤落
五 心学的异彩——狂逸李贽的亢烈人生
六 子陵风节——黄宗羲与隐逸文化的近代化
二 入兽不乱群——回归自然的原始心态
三 离臣虏之劳——“天下为公”时期隐士的心态
四 为君之患——早期隐士对政治的体认
一 “士”阶层的崛起
二 以道自尊,为义而隐
中国隐士心态史
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