孟子之王道主义[电子资源.图书]

作者自序
本书之布局
本书标明孟子原文之方式
引言 孟子之生平
王道主义简介
第一章 形成孟子王道主义之三观
第一节 由上帝安排人世一切的天道观
乙 孟子所指之天乃是一位有人格的天
丙 天性善
丁 天之道是诚
戊 孟子认为人世之一切莫不由天意来决定
己 天赏善惩恶
第二节 听天由命尽其在我之人生观
甲 孟子乃是一位笃信上帝的虔诚信徒
乙 孟子相信人生之一切际遇莫不由吾人之命来决定
丙 对待吾人之命当有之态度与作法
丁 孟子为人处世之态度是不怨天不尤人
第三节 以天下治乱为观点的历史观
甲 人类历史之演变规律是一治一乱往复循环
乙 夏商周三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁
丙 仁者无敌
丁 每五百年必有王者兴起，其间也必有名闻于世的贤人
戊 孟子从其历史观中所产生之思想
第二章 王道主义是建立在人性善这一基石之上
第一节 孟子主张人性善
甲 孟子道性善
乙 孟子何以知人性善
丙 侧隐等四种心向人皆有之
丁 人当尽力发挥扩充其四种心向
第二节 孟子对反人性善说之辩驳
甲 告子主张人性无善无不善
乙 有人认为人性能善能不善，人并无向善之定性
丙 有人认为有人性善，有人性不善，并非人皆性善
丁 孟子对人心下之论断
第三章 王道主义以实行仁义之道为其总路线
第一节 泛论仁义
甲 仁义之意义与其实质
乙 仁义乃是内在于人心之德
丙 仁义乃是天之尊爵
丁 仁义乃王道主义用以经国治民之主德
戊 仁义与礼智之关系
己 仁义礼与人生之关系
第二节 对仁义之辩论
甲 告子认为仁义乃是人为的
乙 告子主张仁内义外
丙 孟季子同孟子弟子公都子对义内之辩论
丁 孟子认为告于未尝知义
第三节 何以王道主义以实行仁义之道为其总路线
甲 仁义之道乃是顺天之道
乙 仁义之道乃是应人之道
丙 仁义之道乃是根于人性之道
丁 仁义之道乃是圣君尧舜用以立身治民教民之道
戊 仁义之道乃是王天下致太平之道
己 仁义之道乃是王天下致太平的唯一正确路线
第四章 王道主义之四项政治纲领与其政策
第一节 选贤任能以组织一个廉洁而有效率的政府
甲 孟子指出无君子莫治野人
乙 为能施行王道主义，首先必须组织一个廉洁而有效率的政府
丙 为能达成此项政纲之任务，其政策是贵德尊士
第二节 妥理财赋以确保政府从政人员之生活
甲 论王道主义政府之人事编制与俸禄等规制
乙 论王道主义之赋税制度
丙 王道主义实行助法的具体措施是采用井田制
第三节 施行仁政以争取民心之归附而统一天下
甲 民生政策
乙 社会政策
丙 其他政策
第四节 教民孝悌以奠定家庭社会之伦理秩序而治平天下
甲 孝悌之道乃是治平天下最简易的捷径
乙 王道主义之人君当致力于教民孝悌
丙 实行教民孝悌的三大政策
丁 子女当如何尽孝道
戊 帝舜乃大孝之典型
己 子女不孝之事端
庚 子弟如何尽悌道
辛 孝悌教育成功之日，便是王道主义圆满实现之时
第五章 论王道主义之理想完人“君子”
第一节 泛论君子
甲 君子不同于一般人
乙 君子之本性
丙 君子之所乐所患所忧
丁 君子修植仁德之道
戊 君子之德操
己 君子立身之道
庚 君子处世之道
辛 君子对人性与命之看法
壬 君子行仁之作风不必相同
癸 君子可欺以其方，难罔以非其道
第二节 论君子之德能
甲 何谓善，何谓善人
乙 何谓信，何谓信人
丙 何谓美，何谓美人
丁 何谓大，何谓大人
戊 何谓圣，何谓圣人
己 何谓神，何谓神人
第三节 论君子教人之道
甲 教育对国家治平之重要性
乙 教育群伦乃是君子责无旁贷之天职
丙 君子善言善教
丁 君子教人主要在助其寻回失去之善心
戊 君子所教之人可分为五大类
己 君子教人所当持守之两项原则
庚 学员对学习当有之态度与认识
辛 孟子对古今师资之比较
第四节 论从政之君子
甲 经国治民需要君子
乙 古之君子对出仕做官所抱之态度
丙 君子为政之道
丁 君子之能力
戊 古今君子之别
已 有才而无君子之德易招杀身之祸
第六章 王道主义之君与臣
第一节 王道主义为君之道
甲 王道主义之人君必须是仁君
乙 人君如何能成为仁君
丙 王道主义之人君当以尧为法
丁 人君立身之道
戊 人君为政之道
己 人君治民之道
庚 得天下之道
辛 人君所当贵重之事物
壬 观察近臣远臣良莠之方法
癸 人君待贤之道
第二节 王道主义为臣之道
甲 当为贤臣
乙 为贤臣当以大舜为法
丙 当为大人
丁 当喜听善言
戊 争取国君信任之途径
第三节 王道主义君臣相处之道
甲 君如何待臣，臣也如何待君
乙 国君当善于接受公卿之谏劝
丙 人君如杀无辜之人，可招致众叛亲离之祸
丁 旧臣为故君服孝与否，端视人君待之如何而定
第七章 论王道主义之中坚分子“士”
第一节 为士立身之道
甲 士入之使命
乙 士当志于仁义
丙 士当有最高的品德
丁 士当自动奋发恒心向善
戊 士当乐其道而忘人之势
己 士当尊德乐义困达不变
第二节 士当注意之事项
甲 士当以守身事亲为人生最重大之事
乙 士当重耻知辱
丙 士当知人生于忧患死于安乐
丁 士当如孤臣孽子时常提高警觉以避免灾祸
戊 士当谨口慎言
己 士不当做不当的事
庚 士当把毁誉声名贫富贵贱置之度外
辛 士当与贤士为友
壬 士当注意交友之道
癸 士当有为有守
第三节 士当有之修养与精神
甲 士当修养不动心不冲动之情操
乙 士当养浩然之气
丙 士当有大丈夫之气概
丁 士当舍生取义，临难勿苟免
第四节 士如何修身植德
甲 士当为学求其丢失之善心仁心
乙 士当养其大体以成为大人
丙 士如何养其属于大体之心
丁 士修身植德当贯彻到底
戊 修德之捷径与方法
第五节 士当法孔师孟
甲 古代士人中之四圣
乙 圣人乃百世之师
丙 孔子乃人类中之至圣
丁 孔子乃士人之表率
戊 孟子乃法孔之模范，士人之师表
第六节 士之出仕
甲 未出仕之士当有之立场
乙 士出仕之道
丙 士如为贫而仕，当有之操守
丁 士做大官时当有之立场
戊 士食于人是通功易事
第八章 论王道主义君王之君位与人民之地位
第一节 论王道主义君王之君位
甲 君王之由来
乙 帝位传贤问题
丙 帝位传子问题
丁 君王之子孙如何能继其父祖之帝位而有天下
戊 帝位传贤传子其理皆同
己 匹夫如何能有天下
庚 君王如为大恶，天命将转移
辛 诛暴君是诛一残暴之独夫
第二节 人民在王道主义系统中之地位
甲 在王道主义系统中人民最为尊贵，社稷次之，君为轻
乙 人民对君王之君位有予夺之权
丙 人民对社稷二神有变置之权
丁 王道主义各级治民者获得其地位之途径
第九章 孟子自觉有平治天下之使命
第一节 孟子自视为先圣大道之继承人
甲 孟子指出先圣大道之统绪
乙 孟子以大道之继承人自居
第二节 孟子对大道之发扬
甲 孟子认为不辟杨墨两派之邪说，则大道不显
乙 孟子对自耕派主张之驳斥
丙 孟子对儒者陈相背师叛道之责斥
丁 孟子创建了以尧舜之道为核心的王道主义学说
第三节 孟子以实行王道主义平治天下为己任
甲 孟子自信具有平治天下之极大能力
乙 孟子认为上天如欲平治天下非己莫属
第十章 孟子为实现其王道主义理想所做之努力
第一节 批霸道，扬王道
甲 孟子指出王道优于霸道
乙 孟子时代如实行王道以统一天下容易而迅速
第二节 对五霸、诸侯、大夫之批判，以为治民者之殷鉴
甲 五霸乃是三王之罪人
乙 当今之诸侯乃是五霸之罪人
丙 当今之大夫乃是当今诸侯之罪人
第三节 反战争以便为行仁政铺路
甲 孟子强烈批判各种与战争有关的人
乙 孟子主张对各种推动战争的人当处以应得之惩罚
丙 唯有不嗜杀人者才能统一天下
第四节 孟子周游列国以寻求能采用其主义之人君
甲 孟子具有游说列国诸侯之一切先决条件
乙 孟子所至之国及其事迹
第十一章 孟子往说梁惠王、齐宣王
第一节 孟子往说梁惠王采用仁义之道治国
甲 孟子劝导惠王勿讲求利己，只讲求仁义
乙 孟子劝导惠王当与民同乐同享
丙 孟子指出小恩小惠不足以招致人民之归附，必须采用王道主义施行仁政
丁 孟子指出仁政之首要目标是使民养生丧死无憾
戊 孟子指出为完成王道大业还当教民孝悌
己 孟子向惠王指出为民父母之道
庚 孟子向惠王指出击破秦楚两大强国之道
辛 孟子对梁襄王所提出的问题之应对
第二节 孟子游说齐宣王采用其王道主义
甲 孟子向宣王表示只知以德统一天下之王道
乙 孟子指出保民乃是为天下王必成之道
丙 孟子劝导宣王行仁政
丁 孟子指出行仁政最重要的事是当使民有恒产
戊 孟子向宣王介绍其王道主义之基本政纲政策
己 论王天下之道
庚 孟子希望宣王能一怒而安天下
辛 孟子希望宣王行王政
王 孟子根据其王道主义之观点为宣王筹划对燕之策
癸 孟子根据其王道主义之观点对一些事情之看法与作法
第二章 孟子于齐时之言论与事迹
第一节 孟子居齐时与其弟子公孙丑之谈话
甲 孟子弟子公孙丑对其师所发之询问
乙 孟子与公孙丑谈不动心之道
丙 公孙丑欲知其师孟子之所长
丁 孟子表示不敢接受公孙丑所加予的“圣人”称号
戊 公孙丑进一步欲知孟子于孔子弟子中居于哪种人
己 孟子答复公孙丑对三圣所提出之问询
庚 孟子与公孙丑论短丧
第二节 孟子居齐离之事迹
甲 孟子不应齐宣王之召
乙 孟子于齐王前对平陆大夫孔距心之称誉
丙 孟子为蚔蛙事对自己之辩解
丁 孟子与盖大夫王驩
戊 孟子向其弟子充虞谈葬亲之道
己 孟子否认有劝齐伐燕之事
庚 孟子向齐大夫陈贾谈古今君子之别
辛 孟子不欲学垄断
壬 孟子对欲留己者指出其作法之不当
癸 孟子离齐后之三事
书后
附录一 唐虞夏商周年代表
附录二 古代人物生平一览表
附录三 孟子时代大事表