简介
胡鹏林著的《残酷戏剧与身体美学--阿尔托戏剧美学思想研究》在剖析阿尔托的戏剧理论及其戏剧实践的基础上，尝试对戏剧的本质及其发展态势作出全新的阐释。第一章，主要对阿尔托戏剧理论与实践在西方和中国戏剧界的传播与研究状况进行了较为详细地阐述，并且总结了各种传播路径及其研究的得失。第二章，在概述阿尔托生平的基础上，对阿尔托的身体观进行详细阐释。第三章，以阿尔托唯一搬演的残酷戏剧《钦契》为例论述了残酷戏剧的核心理念及其身体的舞台呈现。第四章，以阿尔托其他剧作为例阐述阿尔托的上帝虚无观及其身体的自由意志。第五章，以阿尔托与东方戏剧之间的关系为例阐述了其反对语言再现而崇尚身体的在场体验。结论部分，尝试提出戏剧的一种新定义方式，即戏剧是一种强调身体的在场体验而通过身体的动作、声音和言语来演绎的表演艺术，其核心在于身体表演、身体在场和身体体验。
目录
序
前言
第一章 阿尔托研究述评
第一节 阿尔托在西方的传播与研究
第二节 阿尔托在中国的传播与研究
第二章 阿尔托其人其事及其身体观
第一节 阿尔托的生平
第二节 阿尔托的身体观
第三章 意识的解构与身体的舞台呈现
第一节 残酷的故事与戏剧呈现
——《钦契》的渊源及创作
第二节 身体与舞台调度
——《钦契》的搬演及其导演艺术
第三节 残酷表演的身体化
——《钦契》的残酷表演及其反响
第四节 乱伦与身体暴力
——《钦契》的主题
第四章 上帝的死亡与身体的自由意志
第一节 上帝之血与身体横陈
——阿尔托的早期短剧《血喷》
第二节 身心裂隙与残酷初现
——雅里剧团时期的阿尔托
第三节 身体如何被征服
——阿尔托的《征服墨西哥》与墨西哥之旅
第四节 身体之罪与上帝的审判
——阿尔托的广播剧《与上帝的审判决裂》
第五章 再现的封闭与身体的在场体验
第一节 戏剧就是生活本身
第二节 从言语语言到身体语言
第三节 走向身体和残酷
第四节 回到身体的体验
结论戏剧：身体的在场体验
附录一 阿尔托年表
附录二 论中西戏剧
一 论中国当代戏剧之传统与现代
二 论中国当代话剧之现代与后现代
三 论中国现代悲剧的创作美学
四 论曹禺戏剧
五 论萨特戏剧
六 论谢克纳戏剧
参考文献
后记
前言
第一章 阿尔托研究述评
第一节 阿尔托在西方的传播与研究
第二节 阿尔托在中国的传播与研究
第二章 阿尔托其人其事及其身体观
第一节 阿尔托的生平
第二节 阿尔托的身体观
第三章 意识的解构与身体的舞台呈现
第一节 残酷的故事与戏剧呈现
——《钦契》的渊源及创作
第二节 身体与舞台调度
——《钦契》的搬演及其导演艺术
第三节 残酷表演的身体化
——《钦契》的残酷表演及其反响
第四节 乱伦与身体暴力
——《钦契》的主题
第四章 上帝的死亡与身体的自由意志
第一节 上帝之血与身体横陈
——阿尔托的早期短剧《血喷》
第二节 身心裂隙与残酷初现
——雅里剧团时期的阿尔托
第三节 身体如何被征服
——阿尔托的《征服墨西哥》与墨西哥之旅
第四节 身体之罪与上帝的审判
——阿尔托的广播剧《与上帝的审判决裂》
第五章 再现的封闭与身体的在场体验
第一节 戏剧就是生活本身
第二节 从言语语言到身体语言
第三节 走向身体和残酷
第四节 回到身体的体验
结论戏剧：身体的在场体验
附录一 阿尔托年表
附录二 论中西戏剧
一 论中国当代戏剧之传统与现代
二 论中国当代话剧之现代与后现代
三 论中国现代悲剧的创作美学
四 论曹禺戏剧
五 论萨特戏剧
六 论谢克纳戏剧
参考文献
后记
残酷戏剧与身体美学
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