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简介
20世纪初，随着西学东渐，西方人道主义思想进入中国。一些相关的译作和研究作品以及当时出版的工具书，使国人知道了人道主义这个词。不过从总体看，对于西方人道主义，我们是陌生的。近百年来，几乎没有出现过系统的研究。我们以为，人类不同的种族之间是有文化差异，但是，涉及人类深层的东西，不同文明之间有相当程度的共识。为了使国人能够更好地了解西方文明，从中汲取人类文明的精华，我们决定共同撰写“西方人道主义思想史”。本课题组成员来自不同的单位，但共同的责任感，共同的研究课题，把我们组合在一起。我们的想法是：把西方人道主义思想发展的脉络，尽可能完整地献给读者。 西方人道主义传统有几千年的历史，与此相关的作品浩如烟海，从中勾勒这一思想的历程，不是一件容易的事情。我们课题组从20世纪90年代中期开始研究西方人道主义，历时lO余年。古人云，十年磨一剑。此剑如何，尚不知晓。如果能让读者从中享受到世间最美好的东西，我们将不胜欣慰。
目录
导论 俄罗斯人道主义的历史地位
第一章 19世纪至20世纪初俄罗斯我元人道主义思想产生的历史渊源
第一节 俄罗斯历史与文化发展的特殊性
第二节 知识分子：东方文化与西方文化之争
第三节 东正教：独特的文化资源
第二章 19世纪俄罗斯文学中的多元人道主义思想
第一节 对自由、平等、搏爱的追求
第二节 陀思妥耶夫斯基：对人性的探索
第三节 列夫·托尔斯泰：理性和爱可达至善
第三章 19世纪下半叶俄国民粹主义的世俗人道主义思想
第一节 俄国民粹主义的奠基者的人道主义思想
第二节 革命民粹派的世俗人道主义思想（拉甫罗夫）
第三节 自由民粹派的世俗人道主义思想（米海依洛夫斯基）
第四章 索洛维约夫的宗教人道主义思想
第一节 生平与创作
第二节 完整知识理论——宗教人道主义思想之基础
第三节 人的地位与命运
第四节 人神之间
第五节 自由的神权政治——自由、平等、搏爱之真正实现
第六节 人的幸福、完善和尊严——通向“神人类”之路
第七节 真正的爱——和谐世界的保证
第五章 19世纪末至20世纪初俄国“新精神哲学”的人道主义思想
第一节 别尔嘉耶夫：回归基督教人道主义
第二节 弗兰克：善恶之辩
第三节 舍斯托夫：旷野呼告
结束语
参考书目
后记
第一章 19世纪至20世纪初俄罗斯我元人道主义思想产生的历史渊源
第一节 俄罗斯历史与文化发展的特殊性
第二节 知识分子：东方文化与西方文化之争
第三节 东正教：独特的文化资源
第二章 19世纪俄罗斯文学中的多元人道主义思想
第一节 对自由、平等、搏爱的追求
第二节 陀思妥耶夫斯基：对人性的探索
第三节 列夫·托尔斯泰：理性和爱可达至善
第三章 19世纪下半叶俄国民粹主义的世俗人道主义思想
第一节 俄国民粹主义的奠基者的人道主义思想
第二节 革命民粹派的世俗人道主义思想（拉甫罗夫）
第三节 自由民粹派的世俗人道主义思想（米海依洛夫斯基）
第四章 索洛维约夫的宗教人道主义思想
第一节 生平与创作
第二节 完整知识理论——宗教人道主义思想之基础
第三节 人的地位与命运
第四节 人神之间
第五节 自由的神权政治——自由、平等、搏爱之真正实现
第六节 人的幸福、完善和尊严——通向“神人类”之路
第七节 真正的爱——和谐世界的保证
第五章 19世纪末至20世纪初俄国“新精神哲学”的人道主义思想
第一节 别尔嘉耶夫：回归基督教人道主义
第二节 弗兰克：善恶之辩
第三节 舍斯托夫：旷野呼告
结束语
参考书目
后记
东西文化碰撞中的人：东正教与俄罗斯人道主义
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