简介
《鉴往瞻来（儒学文化研究的回顾与展望）》主要优点有二：第一是通识大体，论中国诠释学能见其大经大脉；第二是李清良对中国典籍颇为娴熟，旁征博引，融铸各家。但是，《鉴往瞻来（儒学文化研究的回顾与展望）》长处所及，短亦伏焉。《鉴往瞻来（儒学文化研究的回顾与展望）》由于大量引用古 籍，常使论述脉络为之阻滞，文气不畅。其次，由于李清良论中国诠释学着眼于疏解其大体，诸多细节常未遑深究。
《鉴往瞻来（儒学文化研究的回顾与展望）》最重要的贡献在于提出中国古典解释学的三种解释方法论：语言解释方法论、心理解释方法论。
《鉴往瞻来（儒学文化研究的回顾与展望）》第七章对中国古典解释学所进行的四个个案研究中，最值得注重的是第三节对朱子《四子》解释方法论的分析。周光庆首先指出朱子《四书》解释方法论深具系统性，其中尤其是以逐层推捱为关键的语言解释方法，以及以唤醒体验为契机的心理解释方法最为重要。
目录
目录
东亚儒家经典诠释传统研究的现况及其展望
20世纪中国经学研究的回顾和展望
礼学百年历程的回顾(上)
现代性焦虑下之迷思：近年来的儒家政治哲学研究
由西学化向本土化的复归——一百年来孟子研究的历史回顾
1980年代以来大陆的朱子学研究
明代儒学思想研究的回顾与展望
20世纪儒家亲情伦理所遭遇的批评及其角度的转换
近20年我国大陆现代新儒家研究的回顾与展望
战后日本的朱子学研究史述评：1946—2006
东亚儒家经典诠释传统研究的现况及其展望
20世纪中国经学研究的回顾和展望
礼学百年历程的回顾(上)
现代性焦虑下之迷思：近年来的儒家政治哲学研究
由西学化向本土化的复归——一百年来孟子研究的历史回顾
1980年代以来大陆的朱子学研究
明代儒学思想研究的回顾与展望
20世纪儒家亲情伦理所遭遇的批评及其角度的转换
近20年我国大陆现代新儒家研究的回顾与展望
战后日本的朱子学研究史述评：1946—2006
儒学文化研究的回顾与展望
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