简介
《点读中国传统文化》是一套有关国学文化的普及读本。作者以自然感
性的语言，对中国传统文化中的礼仪风俗、帝王将相、选官制度、教育科举
、历法地理，包括姓氏称谓与避讳、以及国学等知识做通俗有趣的阐释，是
中国传统文化在当代社会的又一次激活。
翻阅此书，人们的心灵将再次浸润中华文化源远流长的精粹情韵。
本书是其中的一册，分为“关于教育与科举”和“关于国学与姓氏”两
个部分。
目录
总序
关于教育与科举
据考古推测，中国早在原始社会时期就已经有了教育，如学习打制石器等，是一种完全自然状态的为生存而进行的教育。书院是我国封建社会时期特有的一种教育组织形式，早期的书院只是读书人个人读书治学的地方，与现在的书房相似，有时也被叫做精舍或精庐。科举考试创立于隋朝，在唐代逐渐完善并形成制度。行卷是唐代科举考试中特有的一种社会风气，糊名与天子门生则是宋朝科举考试制度上的两大变化。科举制度在元朝是一个低谷，明清两代则是科举的全盛时期。
中国古代的教育和学校
中国古代的书院
唐代的科举考试与行卷之风
糊名与天子门生
童生和秀才
贡生和监生
乡试和举人
会试和贡士
殿试和进士
关于八股文
状元趣话之一——名字与天意
状元趣话之二——才学与品行
状元趣话之三——状元的婚姻
状元趣话之四—状元的年龄与状元窝现象
连中三元的故事
说说古代的武举
三甲和一甲
关于黄榜
关于国学与姓氏
国学是什么?至今所说不一，见仁见智，恐怕以后也难以完全统一。但就“国学”一词而言，则其义有二：一指学校，一指学术。经是什么?经原来是一根线。把儒家的书籍称为“经”的，最初是六经。南宋文天祥被元军俘获后。曾用一句“一部十七史，从何处说起”的话，巧妙地回答了元丞相“且问盘古至今几帝几王”的劝降之问，表达了自己决不投降的态度。后来这句话演变成我们今天所说的“一部二十四史，不知从何处说起”。确实，一部二十四史有三千二百四十九卷，四千万字，该从何处说起呢?
国学是什么
经、经学与纬学
十三经是怎么形成的
闲话《四书》
闲话诸子百家
闲话二十四史
卜筮漫话
《易经》首卦试说
《论语·学而》首章解读
从“庖丁解牛”看庄子的养生思想
从“和氏璧”看韩非的法家思想
古代姓与氏的区别及其演变
古人的名和字
帝王的赐姓现象
古人的改姓现象
关于孔子与孟子的姓
我国古代关于梦和占梦的故事
后记
关于教育与科举
据考古推测，中国早在原始社会时期就已经有了教育，如学习打制石器等，是一种完全自然状态的为生存而进行的教育。书院是我国封建社会时期特有的一种教育组织形式，早期的书院只是读书人个人读书治学的地方，与现在的书房相似，有时也被叫做精舍或精庐。科举考试创立于隋朝，在唐代逐渐完善并形成制度。行卷是唐代科举考试中特有的一种社会风气，糊名与天子门生则是宋朝科举考试制度上的两大变化。科举制度在元朝是一个低谷，明清两代则是科举的全盛时期。
中国古代的教育和学校
中国古代的书院
唐代的科举考试与行卷之风
糊名与天子门生
童生和秀才
贡生和监生
乡试和举人
会试和贡士
殿试和进士
关于八股文
状元趣话之一——名字与天意
状元趣话之二——才学与品行
状元趣话之三——状元的婚姻
状元趣话之四—状元的年龄与状元窝现象
连中三元的故事
说说古代的武举
三甲和一甲
关于黄榜
关于国学与姓氏
国学是什么?至今所说不一，见仁见智，恐怕以后也难以完全统一。但就“国学”一词而言，则其义有二：一指学校，一指学术。经是什么?经原来是一根线。把儒家的书籍称为“经”的，最初是六经。南宋文天祥被元军俘获后。曾用一句“一部十七史，从何处说起”的话，巧妙地回答了元丞相“且问盘古至今几帝几王”的劝降之问，表达了自己决不投降的态度。后来这句话演变成我们今天所说的“一部二十四史，不知从何处说起”。确实，一部二十四史有三千二百四十九卷，四千万字，该从何处说起呢?
国学是什么
经、经学与纬学
十三经是怎么形成的
闲话《四书》
闲话诸子百家
闲话二十四史
卜筮漫话
《易经》首卦试说
《论语·学而》首章解读
从“庖丁解牛”看庄子的养生思想
从“和氏璧”看韩非的法家思想
古代姓与氏的区别及其演变
古人的名和字
帝王的赐姓现象
古人的改姓现象
关于孔子与孟子的姓
我国古代关于梦和占梦的故事
后记
点读中国传统文化,科举与国学
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