简介
互养是世界的本质特征,养有真假之分,以相为养是真养,以在为养是假养,若无假养为过程,真养必不至;体是世界的动源,相是世界的动因,在是世界的假象,若无在的承载,世界则不为世界;善为世界所欲,恶为世界所弃,若无恶的推动,善亦不得完满;人是站立起来的动物,
亦是此在,故有做人的困惑、痛苦、不幸,若非此,人就不能为彼在,亦不能摆脱束缚。
本书透过在假象,通体、相、用三界于一贯,概述了世界的必然性,人的前途和价值,法的真义、体系、过程,特别对当下的人际秩序、人际伦理、人际关系提出了系统的理论解说。
目录
第一章 引论:法和它的自然精神
第一节 引言
第二节 关于法
第三节 世界和它的概念
第四节 基本提示
第二章 相论
第一节 体、相、用三界说
第二节 诸相与诸在
第三节 相养与摄相
第四节 秩序的复杂化与进化
. 第四章 摄养及其善恶
第一节 体善说
第二节 用恶论:摄在中的善与恶
第三节 善恶的互助、守衡:秩序自足的机制
第五章 人在法的源与流
第一节 人在法的起源
第二节 群、身份、权力
第三节 用利益换利益
第四节 域际冲突
第六章 法域和正义
第一节 什么是域?
第二节 域内法
第三节 域际法
第四节 再说正义
第五节 人际同构法
第七章 结论:完善--以相养用
第一节 人化的法与化人之法
第二节 和为本,相为养
附录
术语表及重要概念索引
人名索引
第一节 引言
第二节 关于法
第三节 世界和它的概念
第四节 基本提示
第二章 相论
第一节 体、相、用三界说
第二节 诸相与诸在
第三节 相养与摄相
第四节 秩序的复杂化与进化
. 第四章 摄养及其善恶
第一节 体善说
第二节 用恶论:摄在中的善与恶
第三节 善恶的互助、守衡:秩序自足的机制
第五章 人在法的源与流
第一节 人在法的起源
第二节 群、身份、权力
第三节 用利益换利益
第四节 域际冲突
第六章 法域和正义
第一节 什么是域?
第二节 域内法
第三节 域际法
第四节 再说正义
第五节 人际同构法
第七章 结论:完善--以相养用
第一节 人化的法与化人之法
第二节 和为本,相为养
附录
术语表及重要概念索引
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法的自然精神导论
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