简介
"田野作业"是考古学、人类学的一个概念，它指涉及这两门学科的一种基本方法。李伯勇把它运用于自己的小说创作，显然是为了走进地老天荒，深入被历史和文化所埋葬的地方，去寻觅我们民族生命和精神的泉流。方法是为目的服务的。李伯勇成功地运用这种方法，写出《寂寞欢爱》这样一部厚重、深刻的作品，出色地完成了一次民族的书写。
作者描写了几个女性的边缘生活情态，循着"与情人好也与丈夫好"的情感生活轨迹，展示她们在自然状态下勃发的精神欲求和强大的青春生命张力。作品在一种没有文化负累、没有历史羁绊的背景下，展示女人个性化生存，以及她们的痛苦、欢欣与美丽。同时作品通过瑞平的意识流，写到了许家的几位先祖，但他们对家庭史并不怎么在意，"许家存留的墓不多，都是分散的；仅存的墓也不像山下人的墓门必定有块大碑石"，因此，许家人也就较少祖先崇拜，较少历史重负。相反地，他们与自然融为一体，世世代代生存在箬子嶂。这种淡漠的历史观念和深厚的自然意识，维护着许家人特别是许家女儿的生命活力。它是原始的却是自由的，它是蓬勃的、旺盛的、炽热的、刚烈的，又是平等的、宽容的、悲悯的、坚韧的。作品不少篇幅笔默酣畅地叙写两性狂欢，特别是水苏和她的情人洪桥的那种像要燃烧一切、淹没一切、撕裂一切的欢爱，但却并不给人淫秽、卑污之感，就因为它贯穿着这样的一种动人的情致，澎湃着许家人也是我们民族的旺盛的生命力和大度的生存智慧。作者对那片大象无言的边缘乡土进行多年艰苦的田野作业，挖掘到的不是作品引进的三十三首野味十足的山歌，也不是几个女人和她们的情人的风流故事，而是挖掘到我们民族历经劫难而能绵延不绝的泉眼。这种挖掘是很有意义的。生活进入现代化的人们固然有了长足的进步，但是现代文明也使人变得赢弱、大多心计、太爱取巧。
目录
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第一漩流 大林莽
第二漩流 浊水茶林
第三漩流 箬子嶂纸棚
第四漩流 沉默的山神
激荡的边缘之旅（代后记）
第一漩流 大林莽
第二漩流 浊水茶林
第三漩流 箬子嶂纸棚
第四漩流 沉默的山神
激荡的边缘之旅（代后记）
寂寞欢爱[电子资源.图书]
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