简介
第一个时代都有自己的文化偶像。他可以是一本书、一部电影、一个人、一份报纸或者一所大学,等等。
作为一个时代的文化符号,他承载了过重的道德化精神的分量,在历史上、文化与道德的场域中充满张力,并在大众传媒的合力策划中被推上历史文化的顶峰。
我们只是怀抱着一个简单的信念:时代所给予的道德光环必然得接受时代的严正评判。在这个信念下,每一个人都可以坚强地说:“我不害怕你们剥我的皮,因为那下面,都是鲜红的血肉。”
…………
目录
目录
偶像的黄昏:从金庸到“金庸酒”——兼谈金庸与中国知识分子现代人格的难产
另一个李敖
张元济:力倡“中华民族的人格”
“羊性”、“狼性”与心中的“鬼子”——我看《鬼子来了》
打翻的五味瓶——中国人走近诺贝尔文学奖的历程
向继东和《湘声报》“文化·沧桑”副刊——兼说影响过中国历史的副刊
亵渎神圣——对两次王朔现象的一点思考
“那是揭开就会流血的伤疤”
吕荧是一面镜子
文化的底气
毋忘史家的传统
一个中断的学统
过去的中学
原谅与忏悔
“死别幽梦已茫茫”
有多少书可以重读?
出版界需要道德承担吗?
卖书岂能不知书?
学术论文“新八股”
爱因斯坦怎样走近中国?
诗人流年不似水
那盏灯熄了
何兆武的《文化漫谈》
废除科举制百年祭
苏珊·桑塔格的意义
“不能不喜爱‘傻瓜’和‘学生腔’”
“哀其不幸,怒其不争”——读《中国文化的深层结构》
贫富之间的个人所得税
和余世存关于《非常道》的对话
比二○六个县无律师更重要的
重要的是培育社会理性——与崔卫平对话
大学生“陪读”现象的忧思
大学生平均年消费超万元背后
丘成桐呼唤大学生做学问的热情
“高校改名热”的误区
研究生失业不是偶然的
“有知识、没文化”现象之忧
高校学费岂能不顾国情
公众为什么厚“丘”薄“杨”?
“象牙塔”为何沦为“重灾区”?——从诺丁汉大学校长杨福家的感慨说起
“艺考热”背后的“明星梦”
呼唤人的教育——读《沙坪岁月——重庆南开校园回忆录》
高考:莫把手段当目的
“救救孩子”:教育不公成为众矢之的
是谁夺走了孩子天真的童言?
金钱可以买来道德吗?
“创建文明城市”能靠背诵吗?
两个中国人中就有一个迷信
“县一中模式”还要行多远?
语文不是脑筋急转弯
偶像的黄昏:从金庸到“金庸酒”——兼谈金庸与中国知识分子现代人格的难产
另一个李敖
张元济:力倡“中华民族的人格”
“羊性”、“狼性”与心中的“鬼子”——我看《鬼子来了》
打翻的五味瓶——中国人走近诺贝尔文学奖的历程
向继东和《湘声报》“文化·沧桑”副刊——兼说影响过中国历史的副刊
亵渎神圣——对两次王朔现象的一点思考
“那是揭开就会流血的伤疤”
吕荧是一面镜子
文化的底气
毋忘史家的传统
一个中断的学统
过去的中学
原谅与忏悔
“死别幽梦已茫茫”
有多少书可以重读?
出版界需要道德承担吗?
卖书岂能不知书?
学术论文“新八股”
爱因斯坦怎样走近中国?
诗人流年不似水
那盏灯熄了
何兆武的《文化漫谈》
废除科举制百年祭
苏珊·桑塔格的意义
“不能不喜爱‘傻瓜’和‘学生腔’”
“哀其不幸,怒其不争”——读《中国文化的深层结构》
贫富之间的个人所得税
和余世存关于《非常道》的对话
比二○六个县无律师更重要的
重要的是培育社会理性——与崔卫平对话
大学生“陪读”现象的忧思
大学生平均年消费超万元背后
丘成桐呼唤大学生做学问的热情
“高校改名热”的误区
研究生失业不是偶然的
“有知识、没文化”现象之忧
高校学费岂能不顾国情
公众为什么厚“丘”薄“杨”?
“象牙塔”为何沦为“重灾区”?——从诺丁汉大学校长杨福家的感慨说起
“艺考热”背后的“明星梦”
呼唤人的教育——读《沙坪岁月——重庆南开校园回忆录》
高考:莫把手段当目的
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是谁夺走了孩子天真的童言?
金钱可以买来道德吗?
“创建文明城市”能靠背诵吗?
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“县一中模式”还要行多远?
语文不是脑筋急转弯
偶像的黄昏
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