简介
人们通常以为，“空”是一个佛教范畴，源自印度。中国艺术语言之“空”，是印度佛教范畴之“空”的辐射效应——印度佛教范畴之“空”是一种脱离生死的解构策略，波及至中国古代的审美世界。本书则提出，“空”作为外来文化符码介入中土前，在本土文化内部已经存在；而作为美学范畴之“空”，是本土文化之“空”整合印度佛教范畴之“空”的结果。本土文化之“空”是一种生命存在的境遇；印度佛教范畴之“空”是一种般若智慧的运思；前者吸纳了后者，而非后者衍生前者，终究催生出一种生命美学之“空”。
目录
序 / 1
导论 / 1
第一章 本土之空：空间概念 / 11
第一节 穴居的记忆 / 11
第二节 空：建筑的现实意义 / 28
第三节 空与时空之美 / 47
第二章 佛教之空：哲学术语 / 65
第一节 空的初义 / 65
第二节 拯救的知识谱系 / 84
第三章 本土之空收摄佛教之空的前提 / 106
第一节 气：宇宙论的体性诉求 / 106
第二节 面对死亡：生命论的破解 / 119
第四章 佛教之空归并于本土之空的途径 / 134
第一节 作为吞吐的身体 / 134
第二节 作为佛性的灵魂 / 145
第五章 面向整体：空的恢弘效应 / 157
第一节 仪轨、法度与空 / 157
第二节 空与圆融 / 168
第三节 一个整体的世界 / 176
第六章 体性之空：空之存在逻辑的推论 / 186
第一节 理学与空：理性之美 / 186
第二节 心学与空：心性之美 / 200
第七章 意境之空：美学范畴 / 213
第一节 艺术文本中的空缘 / 213
第二节 空为果论 / 221
第三节 象、境、意 / 234
第四节 意境：空灵的情韵 / 254
结语 / 279
后记 / 282
“空”之美学释义
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