简介
不论在中日文化交流史上,还是在日本文化史,空海都是重要人物。空海随第十七次遣唐使入唐,继承密教衣钵,回日本后创日本佛教真宗,编撰《文镜秘府论》,创日本汉诗学。因此,研究空海与中日文化交流史、文学交流史,既要研究他的生平,更要研究他的入唐。本书即着力研究文学上和中日文学交流史上的空海。
目录
*章 空海生平及入唐的文学活动
*节 空海早年生平及入唐前的文学修养
第二节 空海入唐的求法与文学活动(一):福州与长安
第三节 空海入唐的求法与文学活动(二):越州
第二章 空海归国后《文镜秘府论》的编撰
*节 与《文镜秘府论》编撰相关的两个重要人物
第二节 《文镜秘府论》编撰时间考
第三节 空海的思想意识与《文镜秘府论》
第三章 《文镜秘府论》反复多变的编撰过程
*节 空海编撰的一稿二稿
第二节 空海对原稿的补注
第三节 空海对原稿的删改
第四节 空海修订时特有的格式和标记
第五节 其他的修改
第六节 《文镜秘府论》卷次考
第四章 《文镜秘府论》流传及谱系
*节 《文镜秘府论》的*早流传:证本
第二节 平安末至江户《文镜秘府论》的流传
第三节 《文镜秘府论》的谱系
第五章 《文笔眼心抄》:空海所写的另一书
*节 初步的质疑
第二节 山田家本《文笔眼心抄》内容说明的问题
第三节 关于《文笔眼心抄》补加的内容
第四节 关于抄卷的情况
第五节 其他一些疑问的解释
第六章 日本人编撰的中国典籍——以地卷《九意》作者的考察为中心
*节 《九意》作者:一个困扰千年的疑问
第二节 “土马”:解开《九意》作者疑问的钥匙——日本考古发现及神马、水灵信仰与巨大古坟
第三节 “土马”出典的推测
第四节 《九意》作者的推测
第七章 空海带回日本的几本书(一)
刘善经《四声指归》
*节 刘善经四声论
第二节 刘善经八病说
第三节 《诗章中用声法式》
第八章 空海带回日本的几本书(二)
上官仪《笔札华梁》
*节 《笔札华梁》“十病”说
第二节 《笔札华梁》对属论
第三节 《笔札华梁》体势论
第九章 空海带回日本的几本书(三)
《文笔式》
*节 《文笔式》考
第二节 《文笔式》的杂编性质
第三节 《文笔式》与前代八病遗说
第四节 《文笔式》声病思想
第五节 《文笔式》创作论
第十章 空海带回日本的几本书(四)
王昌龄《诗格》
*节 王昌龄《诗格》的基本内容是可靠的
第二节 王昌龄《诗格》调声说
第三节 王昌龄《诗格》创作论
第四节 王昌龄《诗格》对属论与体势论
第十一章 空海带回日本的几本书(五)
皎然《诗议》
*节 皎然《诗议》相关问题考察
第二节 皎然《诗议》创作论研究
第三节 皎然《诗议》对属论
第四节 皎然《诗议》体势论
第十二章 空海带回日本的几本书(六)
崔融《唐朝新定诗格》与元兢《诗髓脑》《古今诗人秀句序》
*节 崔融《唐朝新定诗格》
第二节 元兢《诗髓脑》
第三节 元兢《古今诗人秀句序》
第十三章 《文镜秘府论》诗学日本化研究
*节 《文镜秘府论》与日本汉诗学
第二节 《文镜秘府论》与日本歌学
第三节 《文镜秘府论》与日本韵学
主要征引及参考文献
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