智慧的故事

目录
Ⅰ 希哲之路
一 哲人之梦
（一） “希圣”的“拙”见
（二） 哲人“志学”与不梦周公
（三） “诚明”与“清才”
二 大智无知
（一） 舜的传说
（二） “大智”的内涵
（三） 儒、道对“智”的回答
三 一阴一阳之谓道
（一） 阴阳何物
（二） 两性与圆满
四 伐柯伐柯，其则不远
（一） 道在哪里
（二） 孔子问“礼”
（三） 《伐柯》的启示
（四） “忠恕”与道
五 道统与传道
（一） “道统”问题的由来
（二） 道德与仁义
（三） 《论语》引出的话题
（四） 文本的转换与十六字“心法”
（五） “道南”的意义
Ⅱ 知天篇
一 天从何而来
（一） 盘古开天地
（二） 虚廓生宇宙
（三） 道生万物
（四） 太极生两仪
（五） 太极动静与宇宙模式
二 天如何构成
（一） 天叠九重，谁测度之
（二） 杞人忧天
（三） 天圆地方
（四） 浑天如鸡子
（五） 天无了质
三 祈天与造神
（一） 天梯
（二） 自天佑之，吉无不利
（三） 五星与二十八宿
（四） 北斗与北极
（五） 天坛、明堂与帝都
四 天人之际
（一） 有命在天
（二） 天命德延
（三） 乐天知命
（四） 纯任造化与天人相分
（五） 天是人之曾祖父
（六） 天人交相胜
五 天之上是什么
（一） 天地之外是个甚
（二） 宇宙一理
（三） 人心是天渊
（四） 天下惟器
六 补天之路
（一） 一个古老的传说
（二） 天“圆”的憧憬
（三） 天不变，道亦不变
（四） “无材”补天
（五） 天地，人所造
（六） 神话的破除
Ⅲ 观物篇
一 仰观俯察，远求近取
（一） 九方皋相马
（二） 周公、王莽的忠与奸
（三） 不出户知天下
（四） 炊沙能否成饭
（五） 王守仁格竹
二 横看成岭侧成峰
（一） 解蔽
（二） 虚心与大心
（三） 致一
三 是非的标准
（一） 言必有三表
（二） 以道观物
（三） 濠梁观鱼
（四） 独尊儒术
（五） 天理良心
（六） 无稽之言勿信
四 正名实而化天下
（一） 正名
（二） 白马非马
（三） 制名以指实
（四） 深察名号
五 道可道，非常道
（一） 意不可言传
（二） 不言之言
（三） 微言大义
（四） 得意忘言
（五） 意不尽言
六 听其言而观其行
（一） 纸上谈兵
（二） 知为力
（三） 神童、盲童的不同命运
（四） 经学与改革
（五） 知行合一
（六） 知行难易
Ⅳ 生命篇
一 生命在于主静
（一） 生命的起源
（二） 天地之心本静
（三） 智者乐，仁者寿
（四） 全生保真
（五） 动静与养生
二 长生久视之道
（一） 变化万品，奇怪无方
（二） 吐故纳新
（三） 迷信与理性
（四） 仙法与善道
三 安死而顺生
（一） 未知生，焉知死
（二） 曾子启手足
（三） 庄子妻死，鼓盆而歌
（四） 髑髅之乐与屈原之哀
（五） 存顺没宁
四 成佛的道路
（一） 猪八戒的烦恼
（二） 西天的诱惑
（三） 如何是祖师西来意
（四） 青青翠竹尽是法身
五 有鬼无鬼之间
（一） 非其鬼不享
（二） 典籍中的鬼神
（三） 人死不为鬼
（四） 人死不必为鬼
（五） 烛火、薪火与刃利
Ⅴ 心性篇
一 心是什么
（一） 人禽有别
（二） 先立乎其大
（三） 诚意正心
（四） 四海同心
（五） 赤子之心
二 性的探索
（一） 人之初，性本善
（二） 性善与性恶
（三） 性有多少品
（四） 人性可复
三 佛法与性相
（一） 由苦人空
（二） 佛性何在
四 伦理的正名
（一） 君臣父子
（二） 角色的冲突
（三） 三条绳索
（四） 名教与自然
（五） 伦理与天理
五 道德的发明
（一） 智仁勇
（二） 谁是大丈夫
（三） 孔颜乐处
六 尊德性与道问学
（一） 春阳之温与整齐严肃
（二） 学东渐与道南传
（三） 真道学与假道学
（四） 满街都是圣人
（五） 与道为一
Ⅵ 经世篇
一 民惟邦本
（一） 民贵君轻
（二） 如保赤子
（三） 与民同乐
（四） 汤武革命
二 富而后教
（一） “众”、“富”有教
（二） 富贵人之所欲
（三） 仓廪实，知礼节
（四） 小国寡民
三 利用厚生
（一） 正德，利用，厚生
（二） 实践力行
（三） 科学精神
（四） 工商理念
四 通古今之变
（一） 世异则事异
（二） 治国“通义”
（三） 合群能分
（四） 理势合一
五 王霸之辨
（一） 管仲之仁
（二） 治国之道
（三） 舜弃天下
（四） 理欲义利之间
六 天下为公
（一） 大同与小康
（二） 背私曰公
（三） 秘而不宣《大同书》
Ⅶ 结语
（一） 精华与糟粕
（二） 中国有无哲学
（三） 语言与思维
（四） 六经注我，我注六经
（五） 道待人而后传
（六） 日月的光辉
（七） “中”外交流与智慧的生长
后记