传统文化的影响与周作人的文学道路

绪论
    一  本课题的研究现状
    二  相关概念的界定与说明
    三  选题缘起、学术意义与研究思路
第一章  求学时期(1885—1911)的周作人
  概说：“儒家为体，杂览为用”的传统文化
  第一节  “古老的忧惧”
    一  来自儒家经典之“忧”
    二  来自野史笔记之“惧”
    三  山会风土人情与周作人的民族情感
  第二节  “传统的虚无主义”
    一  《庄子》与周作人的道家思想
    二  《投身饲饿虎经》与周作人的释家思想
    三  金圣叹“蜉蝣世界之一消遣法”与周作人的无意识存在主义
  第三节  “外国的人道主义与革命思想”
    一  周作人与维新派梁启超、谭嗣同之关系
    二  周作人与国粹派章太炎、刘师培之关系
第二章  归国乡居(1911一1917)的周作人
  概说：作为“白日梦”的传统文化
  第一节  从异域的故国到故乡的往昔
    一  异域的古昔中国
    二  《会稽郡故书杂集》与周作人的乡贤著作收藏
    三  《越中游览记录》与周作人推崇晚明小品的发端．
  第二节  周作人乡绅生活的回归与中断
    一  周作人的乡绅意识
    二  周作人的书斋情结
    三  梁家官司与周作人旧梦的破灭
第三章  参与新文化运动(1917—1926)的周作人
  概说：作为“空想”的传统文化
  第一节  周作人“思想革命”的改良主义本质及其表现
    一  林蔡之争与周作人的立场
    二  《人的文学》《小河》与新村运动
    三  新文化运动中的性灵派遭际
  第二节  从提倡“思想革命”到强调“文艺复兴”
    一  从“古风”到“蛮风”的传统文化
    二  从混乱到“理想中的中庸”
第四章  寻找新文学源流(1926—1933)的周作人
  概说：作为创作资源的传统文化
  第一节  对晚明越中乡贤的援引
    一  作为地方文艺“飘逸一派”的晚明越中乡贤
    二  作为公安派、竟陵派融合者的晚明越中乡贤
    三  作为俳文统系代表作家的晚明越中乡贤
    四  新文学大系《散文一集》中的“吾越”
  第二节  文人小品与周作人的散文创作
    一  周作人的“看书偶记”与书画题跋
    二  周作人的“文以载道”与箴规家训
  第三节  从明文到清文的演变
第五章  躲进传统影子(1933一1945)的周作人
  概说：作为护身符的传统文化
  第一节  颜李学派与周作人从反礼教到倡导事功
    一  《颜氏学记》和《广阳杂记》
    二  周作人与敌合作之前的事功思想
    三  周作人的后期事功思想
  第二节  “三贤”谱系建构与反礼教理论的完成及转变
    一  俞正燮形象：从杂览对象到重情理的“豪杰”
    二  王充形象：与孔融竞争中胜出的乡贤
    三  李贽形象：从非圣无法到温柔敦厚的儒者
  第三节  儒道核心思想与附逆事敌
    一  当时小说中的周作人形象与附逆事件之反响
    二  儒隐一家的旷古相感
    三  “无可无不可”
结语
附录  周作人早期所读传统典籍书目简编(1890一1906)
参考文献
原后记
后记