书名页著者误题为：王水彬

五二、缩不尽相思地， 补不兜离恨天 费长房缩不尽相思地①，女娲氏补不完离恨天②。 [注释] ①费长房：据《神仙传》载，有这样的一则神话故事：费长房向壶公学习术法，壶公问他 学什么样的术法，费长房说：“想要观尽世界。”壶公给了他“缩地鞭”，使用这“缩地鞭”，想到什么地方去，这地方便会随即缩小而展现在眼前。②女娲氏：古代神话中有女娲补天的故事，指在上古时有女娲氏，见天上缺了一块，于是她炼出五色石将天上的缺口补好了。 [译文] 即使有传说中费长房那样的缩地法术，也缩不完相思的距离；即使有女娲氏那样的补天之术，也补不完离愁别恨的破碎情天。 五三、枕边梦去心亦去 枕边梦去心亦去①，醒后梦还心不还②。 [注释] ①枕边梦去：写相思之人一入梦境，心即随梦而去。②梦还心不还：指一梦醒来由梦境回归了现实生活，而心却仍留在梦境之中不肯归来。 [译文] 心随着枕边的梦境到达情人身边，醒来之后梦境已逝心却留在情人身边不肯归来。 一三七、完得海上之本 来，方可言了心 完得心上之本来山，方可言了心②； 尽得世间之常道③，才堪论出世。 [注释] ①心上之本来：思想上的本来面目；思想深处的真实状况。②了心：明了思想的真实状况；明了思想的本质。③常道：恒常不变的规律。通常指“变”与“空”的辩证关系。世 间万事万物都在变，最后成空，这便是规律。 ④出世：超脱人世。“出世”，并不必消极地逃离尘世，而是要真正透彻地领悟世间恒常不 变的规律，才有资格谈论出世。 [译文] 完全认识到自己思想的本来面目，才算是明白了心的本体。详尽理解了人世间恒常的道理，才足以谈论出世。 一三八、调性之法 调性之法山，急则佩韦②，缓则佩弦①。 谐情之法山，水则从舟⑤，陆则从车⑥。 [注释] ①调性之法：调整性情的方法。②急则佩韦：据《文苑》载：“西门豹、范丹，皆性急，佩韦以自戒。”韦，柔软的熟皮。性急的人，佩带柔软的熟皮来提醒自己性情要柔和勿躁。 ③缓则佩弦：据《文苑》载：“宓子贱、董安子，皆性缓，佩弦以自急。”弦，指弓弦，有刚急之性质。性情过于缓慢的人，佩带刚急的弓弦来提醒自己要当断则断，积极处事。④谐情之法：调适性情的方法。⑤从舟：乘船。⑥从车：乘车。 [译文] 调适性情的办法，性子急的人就在身上佩带柔软的熟皮用来提醒自己不要过于急躁，性 子慢的人就在身上佩带弓弦用来提醒自己要积极处事。调和性情的方法，就像在水上要乘坐船，在陆地要乘坐车一样顺其自然，适时适用。 一三九、好香用以熏德 好香用以熏德①，好纸用以垂世②，好笔用以生花③，好墨用以焕彩④，好茶用以涤烦⑤，好酒用以消忧⑥。 [注释] ①熏德：熏陶德性。②垂世：永世不朽。此处指用好纸流传永垂不朽的好文章。③好笔用以生花：用好笔写下美好的文章。相传，南朝梁文学家江淹梦见笔生花，文思大有长进。④焕彩：描绘流光溢彩的图画。⑤涤烦：洗涤烦恼，涤去烦恼。⑥消忧：消除忧愁；消解忧愁。 [译文] 好香用来熏陶美好的品德，好纸用来流传永世不朽的文字，好笔用来书写美好的文章，好墨用来描绘流光溢彩的图画，好茶用来涤除心中的烦恼，好酒则用来消解心头的忧愁。 一四○、破除烦恼，见澈性灵 破除烦恼，二更山寺木鱼声； 见澈性灵，一点云堂优钵影。 [注释] ①木鱼：佛教法器名。木制。相传鱼昼夜常醒，因此刳木为鱼形，中凿空洞，扣击有声， 以警昏惰。②云堂：指山中僧人的禅房或佛堂。优钵影：指优钵罗花，即青莲花或红莲花。 [译文] 破除心中的烦恼，不妨仔细聆听二更时山中寺庙的木鱼声；想要透彻地领悟人性和智慧，不妨静心观看佛堂里的青莲花。 一四一、太闲生恶业， 太清类俗情 人生莫如闲①，太闲反生恶业②； 人生莫如清②，太清反类俗情④。 [注释] ①莫如：没有比得上的。②生恶业：做出不好的事情。③清：清高。旧指不慕荣利、洁身自好方清高；亦指不愿合群、孤芳自赏。④太清：过于清高，自命清高，即成了孤 芳自赏。与众人不融洽。俗情：矫揉造作、令人生厌的世俗之情。 [译文] 人生没有比闲适更好的，但是太闲适反而做出不善的事情；人生没有比清高更好的，但 是太清高反而近似世俗之情。 一四二、点化俗情，摆脱世故 胸中有灵丹一粒，方能点化俗情三，摆脱世故。 [注释] ①陶中有灵丹：指怀有一颗精灵明净的心。点化：改变；改造而使之变化。③世故：人世间的一切事故。 [译文] 胸中有一颗精灵明净的心，才能点化心中的世俗之情，摆脱人世间的机巧之心。 一四三、妖冶终成泉下骷髅， 功名自是梦中蝴蝶 无端妖冶，终成泉下骷髅； 有分功名，自是梦中蝴蝶。 [注释] 无端：无穷无尽；无限：妖冶：艳丽妩媚。泉下：九泉之下，指；人死后的去处有分：有机会。梦中蝴蝶：指庄周梦蝶的典故：此处意谓终成虚幻。 [译文] 无论多么妩媚艳丽的美人，最终都会成为黄土下埋葬的骷髅；即使有机会获得了功业名分，也无非像梦中的蝴蝶一样虚幻。 一四四、独坐禅房，意揖达摩 独坐禅房，潇然无事，烹茶一壶，烧香一炷，看达摩面壁图。垂帘少顷，不觉心静神清，气柔息定?蒙蒙然如混沌境界，意者揖达摩二，与之乘槎而见麻姑也。 [注释] ①潇然无事：清闲爽快的样子。②达摩面壁：达摩是弹宗的始徂，梁武帝时由天竺来到中国，曾经在嵩山少林寺面壁而坐习弹达九年，后来将法衣传给了二祖慧可，传至六祖慧能时，中国禅宗由此大盛。②垂帘：放下门帘。④混沌：亦作“浑沌”，古人想象中世界开辟前的状态。⑤意者揖达摩：意念中拜见了弹宗的始祖达摩。⑥槎：木筏子。麻姑：古代神话传说中约仙女名。 ……