简介
小说与戏曲属于不同的文学艺术门类，是引进西方理论的现代观念，在古代实际运用和文化观念里，小说与戏曲被看做同一类，对此本书从小说戏曲的本质特征上说明了两者的异同，从人类文化发展的历史观察小说戏曲的渊源，指出它们存在同源异流的现象。对于小说与戏曲在艺术形态、文体以及题材方面的广泛联系，本书予以了重点说明。小说、戏曲都属于叙事文学的范畴，两者在叙事中，吸收了戏曲以行动和类型化塑造人物的方法，吸收了戏曲的虚构、叙事视角和对话，采用场景的叙事方式和灵活自由的时空处理多种手法。小说、戏曲在创新上有着共同的特点，都采用组合和合成的方式，形成了一定的创新模式。说明了小说、戏曲的文化地位和作用，指出古代小说和戏曲是古代社会的文化传播与民众教育的载体，两者之间又表现为：小说一方面朝演述故事的方向发展，另一方面携带了大量的社会历史文化信息，具有古代社会历史文化百科全书的特征；戏曲则更多体现在关注社会问题，反映时代精神上。
目录
绪论
第一章 伦理与小说的早期结缘
一 小道可观，圣人之训
二 作意好奇，假小说以寄笔端
三 采闾巷之故事，绘一时之人情
第二章 小说人物模式的道德观照
一 规行矩步的英雄
二 步履维艰的书生
三 琵琶遮面的女子
第三章 伦理框架下的小说情节构筑
一 立身处世与仁民爱物
二 敦伦睦族与家反宅乱
三 以诚交友与小人拨乱
第四章 商品经济的勃起与道德判断的嬗变
一 本与末的错位
二 利与义的融合
三 贵与贱的重组
第五章 女性自我意识的觉醒与婚姻价值的追求
一 现实中女性的另类追求
二 巾帼翻多丈夫气
三 一见岂能钟情，贵在两情相知
四 只要其人当对，何必门当户对
第六章 情的辨析与文化审视
一 媚俗欺世的风月笔墨
二 儿女之情的正面展示
三 为情正名的理论依据
四 本情以造事的合法途径
第七章 道德的失落与呼唤
一 世界原称缺陷
二 学女娲氏之补天
三 心术不能自正，借书以正之
第一章 伦理与小说的早期结缘
一 小道可观，圣人之训
二 作意好奇，假小说以寄笔端
三 采闾巷之故事，绘一时之人情
第二章 小说人物模式的道德观照
一 规行矩步的英雄
二 步履维艰的书生
三 琵琶遮面的女子
第三章 伦理框架下的小说情节构筑
一 立身处世与仁民爱物
二 敦伦睦族与家反宅乱
三 以诚交友与小人拨乱
第四章 商品经济的勃起与道德判断的嬗变
一 本与末的错位
二 利与义的融合
三 贵与贱的重组
第五章 女性自我意识的觉醒与婚姻价值的追求
一 现实中女性的另类追求
二 巾帼翻多丈夫气
三 一见岂能钟情，贵在两情相知
四 只要其人当对，何必门当户对
第六章 情的辨析与文化审视
一 媚俗欺世的风月笔墨
二 儿女之情的正面展示
三 为情正名的理论依据
四 本情以造事的合法途径
第七章 道德的失落与呼唤
一 世界原称缺陷
二 学女娲氏之补天
三 心术不能自正，借书以正之
古代小说文化简论丛书
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