
十位当代名家对人生的精辟观点
副标题:无
分类号:
ISBN:9787218029054
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简介
本书由周国平先生牵头编写,请不同领域的专家学者来对一些共同的人生话题发表见解,藉此向读者展示一幅多元视野中的立体的人生画面。参加撰写工作的专家学者有:周国平(哲学),李公明(历史),汪丁丁(经济学),何光沪(宗教学),何怀宏(伦理学),赵汀阳(美学),杨东平(社会学),金盛华(心理学),南帆(文学),徐刚(生态学)。每一位学者都从自己的学科视野出发,对一些话题写上一段简洁的文字;然后按话题分为“人,人性,人的弱点和尊严”、“灵魂和肉体”、“理性和情感”、“生命和死亡”、“时间,过去、现在与未来”、“性,爱情和婚姻”等三十部分。每一个话题还由周国平先生撰写一段“主持人语”,起解题或引言的作用。每一段文字还配有小标题,非常方便阅读。
目录
一、人,人性,人的弱点和尊严
周国平:对人性的另一种解释
何光沪:人性的极致是趋向神性
赵汀阳:弱点产生意义
何怀宏:脆弱中的尊严
李公明:人是惟一会笑的动物
徐刚:人首先是动物
杨东平:今天的自然常识
金盛华:人是不想做动物的动物
南帆:承担个性
汪丁丁:不可言说
二、灵魂和肉体
汪丁丁:泛灵论之可爱
南帆:肉体是世俗的真理
李公明:灵魂是肉体的见证
何怀宏:肉体决非不重要
徐刚:缺少的是健康
赵汀阳:灵魂不是个东西
金盛华:关注灵魂
何光沪:有灵的活人
周国平:灵魂的来源是神秘的
三、理性和情感
何光沪:从情理到智慧
周国平:人性中的高级和低级
汪丁丁:情感不服从因果律
李公明:基石和动力
何怀宏:社会伦理的世界
杨东平:情商与成才
金盛华:不可或缺
四、生命和死亡
南帆:用死监督生的必要
徐刚:哭声如歌
赵汀阳:死不是一个问题
金盛华:死比生可贵
杨东平:生命的延续
何光沪:生命得自上天
李公明:怕死是天性
何怀宏:死亡在生命之内
汪丁丁:生命的价值
周国平:哲学的和非哲学的死亡观
五、时间,过去、现在与未来
赵汀阳:有关时间的谈论
李公明:时间的力量
何怀宏:我只能体会人的时间
周国平:根本就不存在时间这种东西
何光沪:“现在”是时间吗?
金盛华:倒计时
徐刚:大地上只有过去
汪丁丁:时间的价格
杨东平:青春的高度
六、上帝,神,神秘,神圣,宗教
金盛华:信仰的心理根源
何光沪:终极关切
周国平:宗教的本质不在信神
赵汀阳:上帝和佛祖
汪丁丁:警惕吧
李公明:在真假判断之外
何怀宏:当人们否弃上帝的时候
徐刚:感觉神圣
七、性,爱情和婚姻
杨东平:男人的一半是女人
何怀宏:未来的焦点
金盛华:爱情是理想
何光沪:婚姻体现神性
汪丁丁:性欢愉的代价
南帆:爱情的典型行为是分享
周国平:性、爱情、婚姻是三个不同的东西
李公明:性史的轮转
赵汀阳:写不出爱情
八、生命的年轮
徐刚:生命如圈
汪丁丁:年龄与人生体验
赵汀阳:从老到少
金盛华:老者也要学会独立
南帆:老年的真实心情
何怀宏:加速度的旋转
杨东平:少年荒唐
周国平:年龄只是一个抽象的数字
李公明:因人而异
何光沪:永远不要轻看小孩
九、亲情,父爱和母爱
李公明:不忍之心
何怀宏:超出了道德
金盛华:平衡亲情的方法
杨东平:人过中年
周国平:怎样做父母
何光沪:慈严须以爱来主导
徐刚:不能割舍的牵挂
十、孤独,爱,友谊
何怀宏:孤独的能力
金盛华:孤独的种类
何光沪:做永远处在交流中的人
汪丁丁:爱、友谊、孤独的内在联系
徐刚:孤独如水
周国平:两种孤独
赵汀阳:从孤独到友谊
李公明:友谊比爱情更难求
南帆:悖反
十一、性格与命运
汪丁丁:诸决定因素
何怀宏:互相决定
何光沪:对命运负责
南帆:他人的塑造
赵汀阳:不管命运
李公明:承受命运
周国平:主要是对命运的态度
金盛华:从行为开始
杨东平:人生最初的底色
徐刚:你不妨柔弱
十二、幸福和苦难,人生的意义
何光沪:天堂是一种人生境界
周国平:幸福和苦难仅仅属于灵魂
李公明:灵魂的感受
金盛华:幸福是内心体验
何怀宏:快乐与宁静
杨东平:幸福是时间的函数
徐刚:曾经活着即意义
赵汀阳:意义和意思
汪丁丁:幸福何时被感受为“幸福”
十三、道德与法,善与恶,正义
周国平:道德的两种含义
何光沪:下限与上限
何怀宏:道德的现代处境
赵汀阳:不存在令人满意的正义
李公明:正义的力量
汪丁丁:贤人与大众
十四、艺术,美与丑
南帆:艺术喻示日常生活之所缺
赵汀阳:谁长得美?
汪丁丁:艺术只存在于感受中
李公明:通过逃避进入现实
杨东平:日常生活
周国平:美逃避定义
何怀宏:美是奇迹
徐刚:没有创新
金盛华:美不能克隆
何光沪:美、丑与绝对者
十五、教育
杨东平:教育之用
李公明:良好的教育
赵汀阳:教育的经济原则
金盛华:教育在于提供经验
南帆:天才与低能儿
何怀宏:教育上的一个偏见
周国平:天才与自我教育
汪丁丁:自由选择的艺术
何光沪:健忘的“园丁”们
十六、人生中的偶然与必然,决定论与意志自由
李公明:影响历史进程的因素
徐刚:流浪也是一种生活
周国平:修改上帝的笔误
杨东平:争取自由的努力
何光沪:神的自由与人的自由
赵汀阳:生活之偶然与必然
汪丁丁:我的抉择更像飘流
何怀宏:自由必须“自由”
十七、人与自然
徐刚:人如微尘与甲虫
金盛华:人给万物带来了灾难
杨东平:文明的冲突
何光沪:人是大地的“管家”
何怀宏:恐龙与人类
周国平:人是地球的客人
李公明:人是最野蛮的生物
十八、真理,信仰,理想
赵汀阳:选择不同的真理
南帆:空出来的双肩
何光沪:真理、信仰、理想都针对事实
周国平:真理、信仰、理想都是解释
何怀宏:信仰总是个人的
汪丁丁:真理即信你之所信
李公明:追求真理之难
金盛华:理想是付诸行动的幻想
杨东平:和平
十九、事业和职业
金盛华:相信自己的人超越职业
汪丁丁:自由的生活
南帆:突破职业
李公明:解剖“事业心”
何怀宏:最伟大的事业都不是职业
何光沪:区别、转化与合一
杨东平:相反的排序
周国平:怎样才算有事业
二十、成功和失败
何怀宏:可疑的成功
杨东平:成功的动力
李公明:缺少高尚的成功者和失败者
徐刚:成功与失败是相对的
何光沪:用上帝的眼光看
汪丁丁:我们只拥有失败
金盛华:成功的尺度
周国平:最基本的划分
二十一、读书,写作,学术
金盛华:自己学会选择
南帆:典范何在
李公明:文明最重要的产物
何怀宏:自得其乐
汪丁丁:综合的时代
徐刚:乱翻书
何光沪:学术的良心
周国平:为何写作
二十二、金钱,消费,享受,生活质量
何光沪:人的精神需求无穷
徐刚:享受与生态
金盛华:用生命的眼光看消费
杨东平:有价值的生活方式
何怀宏:金钱与时尚
周国平:金钱的作用
李公明:学会节制欲望
南帆:复杂的眼光
赵汀阳:笨想法
二十三、自我,人与社会
李公明:“保持自我”的含义
赵汀阳:“自我”的幻觉
南帆:自杀的权力
何光沪:自我没有边界
杨东平:成功人士
金盛华:对社会的评价
周国平:“自我”的不可认识
何怀宏:事关能力和愿望
徐刚:保持自我是一种艺术
二十四、嫉妒
赵汀阳:嫉妒与羡慕
南帆:嫉妒的规律
李公明:最自然的弱点
周国平:嫉妒是中性的
何光沪:嫉妒的根源
何怀宏:嫉妒是人间的感情
汪丁丁:在苦难中学会不嫉妒
金盛华:嫉妒与自欺
二十五、幽默
南帆:网罗幽默
何光沪:幽默师法存在本身
周国平:幽默与嘲讽
何怀宏:一个误解
李公明:幽默与悟性
赵汀阳:“搞笑”与“搞憋笑”
徐刚:不以幽默为幽默
金盛华:特权和力量
二十六、语言与沉默
周国平:沉默是语言之母
何怀宏:演讲和争论
何光沪:人言穷尽之处
赵汀阳:可说的和不可说的
李公明:沉默也是一种语言
南帆:沉默的消失
汪丁丁:沉默的优越位置
徐刚:语言非人类所独有
金盛华:力量决定好坏
二十七、才能与人品,真诚与虚伪
汪丁丁:中国文化与虚伪
周国平:智慧与美德
何光沪:不同的来源
杨东平:知识分子与“体面的生活”
李公明:反对伪善
南帆:为强者制造的镣铐
金盛华:关于才能
二十八、传统与创造,革命与改良
汪丁丁:改良之难
李公明:让传统和创造各发其声
赵汀阳:为什么反传统
南帆:传统的贡献
何光沪:革命性质的改良
二十九、东方和西方
何怀宏:最重要的是独立
杨东平:回到常识
何光沪:中西之别是人为的
周国平:最好的文化没有国籍
赵汀阳:将来的文化类型
李公明:历史的源头
三十、科学技术与人类未来
徐刚:地球是个火药库
杨东平:怀旧
汪丁丁:俄狄浦斯的悲剧
李公明:浪漫的科学主义
何怀宏:高科技使多数人变傻
何光沪:人类需要全球性的宗教哲学
赵汀阳:人类的未来测不准
南帆:上帝与工程师
金盛华:科学技术与思想文明
周国平:对人性的另一种解释
何光沪:人性的极致是趋向神性
赵汀阳:弱点产生意义
何怀宏:脆弱中的尊严
李公明:人是惟一会笑的动物
徐刚:人首先是动物
杨东平:今天的自然常识
金盛华:人是不想做动物的动物
南帆:承担个性
汪丁丁:不可言说
二、灵魂和肉体
汪丁丁:泛灵论之可爱
南帆:肉体是世俗的真理
李公明:灵魂是肉体的见证
何怀宏:肉体决非不重要
徐刚:缺少的是健康
赵汀阳:灵魂不是个东西
金盛华:关注灵魂
何光沪:有灵的活人
周国平:灵魂的来源是神秘的
三、理性和情感
何光沪:从情理到智慧
周国平:人性中的高级和低级
汪丁丁:情感不服从因果律
李公明:基石和动力
何怀宏:社会伦理的世界
杨东平:情商与成才
金盛华:不可或缺
四、生命和死亡
南帆:用死监督生的必要
徐刚:哭声如歌
赵汀阳:死不是一个问题
金盛华:死比生可贵
杨东平:生命的延续
何光沪:生命得自上天
李公明:怕死是天性
何怀宏:死亡在生命之内
汪丁丁:生命的价值
周国平:哲学的和非哲学的死亡观
五、时间,过去、现在与未来
赵汀阳:有关时间的谈论
李公明:时间的力量
何怀宏:我只能体会人的时间
周国平:根本就不存在时间这种东西
何光沪:“现在”是时间吗?
金盛华:倒计时
徐刚:大地上只有过去
汪丁丁:时间的价格
杨东平:青春的高度
六、上帝,神,神秘,神圣,宗教
金盛华:信仰的心理根源
何光沪:终极关切
周国平:宗教的本质不在信神
赵汀阳:上帝和佛祖
汪丁丁:警惕吧
李公明:在真假判断之外
何怀宏:当人们否弃上帝的时候
徐刚:感觉神圣
七、性,爱情和婚姻
杨东平:男人的一半是女人
何怀宏:未来的焦点
金盛华:爱情是理想
何光沪:婚姻体现神性
汪丁丁:性欢愉的代价
南帆:爱情的典型行为是分享
周国平:性、爱情、婚姻是三个不同的东西
李公明:性史的轮转
赵汀阳:写不出爱情
八、生命的年轮
徐刚:生命如圈
汪丁丁:年龄与人生体验
赵汀阳:从老到少
金盛华:老者也要学会独立
南帆:老年的真实心情
何怀宏:加速度的旋转
杨东平:少年荒唐
周国平:年龄只是一个抽象的数字
李公明:因人而异
何光沪:永远不要轻看小孩
九、亲情,父爱和母爱
李公明:不忍之心
何怀宏:超出了道德
金盛华:平衡亲情的方法
杨东平:人过中年
周国平:怎样做父母
何光沪:慈严须以爱来主导
徐刚:不能割舍的牵挂
十、孤独,爱,友谊
何怀宏:孤独的能力
金盛华:孤独的种类
何光沪:做永远处在交流中的人
汪丁丁:爱、友谊、孤独的内在联系
徐刚:孤独如水
周国平:两种孤独
赵汀阳:从孤独到友谊
李公明:友谊比爱情更难求
南帆:悖反
十一、性格与命运
汪丁丁:诸决定因素
何怀宏:互相决定
何光沪:对命运负责
南帆:他人的塑造
赵汀阳:不管命运
李公明:承受命运
周国平:主要是对命运的态度
金盛华:从行为开始
杨东平:人生最初的底色
徐刚:你不妨柔弱
十二、幸福和苦难,人生的意义
何光沪:天堂是一种人生境界
周国平:幸福和苦难仅仅属于灵魂
李公明:灵魂的感受
金盛华:幸福是内心体验
何怀宏:快乐与宁静
杨东平:幸福是时间的函数
徐刚:曾经活着即意义
赵汀阳:意义和意思
汪丁丁:幸福何时被感受为“幸福”
十三、道德与法,善与恶,正义
周国平:道德的两种含义
何光沪:下限与上限
何怀宏:道德的现代处境
赵汀阳:不存在令人满意的正义
李公明:正义的力量
汪丁丁:贤人与大众
十四、艺术,美与丑
南帆:艺术喻示日常生活之所缺
赵汀阳:谁长得美?
汪丁丁:艺术只存在于感受中
李公明:通过逃避进入现实
杨东平:日常生活
周国平:美逃避定义
何怀宏:美是奇迹
徐刚:没有创新
金盛华:美不能克隆
何光沪:美、丑与绝对者
十五、教育
杨东平:教育之用
李公明:良好的教育
赵汀阳:教育的经济原则
金盛华:教育在于提供经验
南帆:天才与低能儿
何怀宏:教育上的一个偏见
周国平:天才与自我教育
汪丁丁:自由选择的艺术
何光沪:健忘的“园丁”们
十六、人生中的偶然与必然,决定论与意志自由
李公明:影响历史进程的因素
徐刚:流浪也是一种生活
周国平:修改上帝的笔误
杨东平:争取自由的努力
何光沪:神的自由与人的自由
赵汀阳:生活之偶然与必然
汪丁丁:我的抉择更像飘流
何怀宏:自由必须“自由”
十七、人与自然
徐刚:人如微尘与甲虫
金盛华:人给万物带来了灾难
杨东平:文明的冲突
何光沪:人是大地的“管家”
何怀宏:恐龙与人类
周国平:人是地球的客人
李公明:人是最野蛮的生物
十八、真理,信仰,理想
赵汀阳:选择不同的真理
南帆:空出来的双肩
何光沪:真理、信仰、理想都针对事实
周国平:真理、信仰、理想都是解释
何怀宏:信仰总是个人的
汪丁丁:真理即信你之所信
李公明:追求真理之难
金盛华:理想是付诸行动的幻想
杨东平:和平
十九、事业和职业
金盛华:相信自己的人超越职业
汪丁丁:自由的生活
南帆:突破职业
李公明:解剖“事业心”
何怀宏:最伟大的事业都不是职业
何光沪:区别、转化与合一
杨东平:相反的排序
周国平:怎样才算有事业
二十、成功和失败
何怀宏:可疑的成功
杨东平:成功的动力
李公明:缺少高尚的成功者和失败者
徐刚:成功与失败是相对的
何光沪:用上帝的眼光看
汪丁丁:我们只拥有失败
金盛华:成功的尺度
周国平:最基本的划分
二十一、读书,写作,学术
金盛华:自己学会选择
南帆:典范何在
李公明:文明最重要的产物
何怀宏:自得其乐
汪丁丁:综合的时代
徐刚:乱翻书
何光沪:学术的良心
周国平:为何写作
二十二、金钱,消费,享受,生活质量
何光沪:人的精神需求无穷
徐刚:享受与生态
金盛华:用生命的眼光看消费
杨东平:有价值的生活方式
何怀宏:金钱与时尚
周国平:金钱的作用
李公明:学会节制欲望
南帆:复杂的眼光
赵汀阳:笨想法
二十三、自我,人与社会
李公明:“保持自我”的含义
赵汀阳:“自我”的幻觉
南帆:自杀的权力
何光沪:自我没有边界
杨东平:成功人士
金盛华:对社会的评价
周国平:“自我”的不可认识
何怀宏:事关能力和愿望
徐刚:保持自我是一种艺术
二十四、嫉妒
赵汀阳:嫉妒与羡慕
南帆:嫉妒的规律
李公明:最自然的弱点
周国平:嫉妒是中性的
何光沪:嫉妒的根源
何怀宏:嫉妒是人间的感情
汪丁丁:在苦难中学会不嫉妒
金盛华:嫉妒与自欺
二十五、幽默
南帆:网罗幽默
何光沪:幽默师法存在本身
周国平:幽默与嘲讽
何怀宏:一个误解
李公明:幽默与悟性
赵汀阳:“搞笑”与“搞憋笑”
徐刚:不以幽默为幽默
金盛华:特权和力量
二十六、语言与沉默
周国平:沉默是语言之母
何怀宏:演讲和争论
何光沪:人言穷尽之处
赵汀阳:可说的和不可说的
李公明:沉默也是一种语言
南帆:沉默的消失
汪丁丁:沉默的优越位置
徐刚:语言非人类所独有
金盛华:力量决定好坏
二十七、才能与人品,真诚与虚伪
汪丁丁:中国文化与虚伪
周国平:智慧与美德
何光沪:不同的来源
杨东平:知识分子与“体面的生活”
李公明:反对伪善
南帆:为强者制造的镣铐
金盛华:关于才能
二十八、传统与创造,革命与改良
汪丁丁:改良之难
李公明:让传统和创造各发其声
赵汀阳:为什么反传统
南帆:传统的贡献
何光沪:革命性质的改良
二十九、东方和西方
何怀宏:最重要的是独立
杨东平:回到常识
何光沪:中西之别是人为的
周国平:最好的文化没有国籍
赵汀阳:将来的文化类型
李公明:历史的源头
三十、科学技术与人类未来
徐刚:地球是个火药库
杨东平:怀旧
汪丁丁:俄狄浦斯的悲剧
李公明:浪漫的科学主义
何怀宏:高科技使多数人变傻
何光沪:人类需要全球性的宗教哲学
赵汀阳:人类的未来测不准
南帆:上帝与工程师
金盛华:科学技术与思想文明
十位当代名家对人生的精辟观点
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