马克思主义与自由

官方马克思主义一直在重复一种陈词滥调，即马克思把黑格尔颠倒过来了，使他重新用脚站在地上。正如列宁在第一次世界大战期间所发现的那样，如果只是口头上赞同辩证法，不厌 其烦地说没有马克思黑格尔就一文不值，那就会把马克思变成唐俗唯物主义者。如果在第一次世界大战期间这只是一个诱人的馅饼，那么今天它已成了马克思一切主张的最严重的退化堕落。俄国共产主义是这种总体的历史堕落的魁首。学术界的大多数黑格尔主义者，对黑格尔的“秘密”都守口如瓶，从而封闭了一条研究黑格尔的途径。他们对这一堕落起了推波助澜的作 用。人们对此又会做何感想呢? 1．《政治经济学批判》：理智工作的局限 马克思是从人们司空见惯的东西——商品开始的。他开宗明义地指出了商品的二重性；它既是使用价值同时又是交换价值。就是说，它不仅是一个东西、一件有用的物品，而且还是价 值。如果劳动本身没有这种两重性，作为劳动产品的商品也不会有这样的性质。正是因为劳动本身的矛盾性质，商品才能以胚胎的形式包含着资本主义制度的一切矛盾。这是理解一切矛盾的关键。马克思在《资本论》中多次指出，这一点是他对政治经济学的最基本的贡献。没有这一点，就根本无法理解政治经济学。 马克思继续指出，交换价值在表面上仅仅是—种量的关系，譬如说，体现在一定量的小麦中的时间与体现在一定量的麻布中的时间进行交换。但问题在于，哪一种劳动创造了价值?创 造价值的不可能是具体的劳动。“以裁缝的劳动为例，就它作为一种特殊的生产活动的物质规定性来说，它生产衣服，但不生产衣服的交换价值。它生产后者时不是作为裁缝劳动，而是作为抽象一般劳动，而抽象一般劳动属于一种社会关系，这种社会关系不是由裁缝缝出来的。” 这个并非由裁缝造成的社会组织，就是资本主义组织。在这个组织中，所有的劳动，不管具体性质如何，都是以社会必要劳动时间来计量的。它变成了一个抽象劳动的堆积，因为劳动 者本身也是按照价值获取报酬的，就是说，是按照支持劳动者生命所必需的东西获取报酬的。“这样，以劳动时间度量的相对价值就注定要成为现代雇佣奴隶制的公式，而不是向普鲁东认为的那样是无产阶级解放的革命公式。” 正是由于劳动的两重性、商品内部的两重性，使得唯一的一种商品即货币必然地要作为商品的价值尺度起作用。因为，资本家购买这种商品不是为了获得另一种使用价值，而是为了获 得可以“购买一切”的货币。而商品与货币之