简介
言语作品是生命活全，其基本特性是有机整一性。它的肢体是词句段落，它的骨骼筋络是结构，它的血脉是感情，它的灵魂，就是作者的主体精神。它们有机整合在一起，就产生了活力和生机，成为了“生命的形式”。
那么，语文课的言语作品教学，理应是活泼的生命活动，文学鉴赏也必须着眼于生命整体的美；无论是教师还是学生，必得把自己的整个心灵，包括我们的生活和经验、思想和感情、感觉能力和思维能力，集中灌注到作品中去，与之契合，与之拥抱，在阅读和鉴赏中，激发起我们相应的情绪体验，在心灵与心灵的沟通交感中，获得思维的磨砺，精神的启悟，审美的愉悦。
目录
课程改革篇
一 关于《义务教育语文课程标准》课程目标的对话
二 关于《普通高中语文课程标准》课程目标的对话
三 品味我心中的语文
四 新课程语文中考的走向
五 语文课改实践漫议
专业素养篇
一 谈谈语文教师的文学素养
二 现代文艺理论与阅读教学
三 中国古代诗歌教学新视野
. 四 语文教师要成为文本作者的“知音”
文学探究篇
一 屈原《离骚》的神性和人性
二 《庄子》散文的诗性精神
三 《史记》:“史家之绝唱,无韵之《离骚》”
四 建安风骨与三曹诗歌
五 《古诗十九首》的感伤情绪及其评价
六 陶渊明诗歌的“自然”
七 李杜诗风比较
八 “一生襟抱未曾开”的李商隐
九 白居易与新乐府运动再评价
十 文理自然,姿态横生:苏轼的散文创作
十一 宋代咏物词的审美层次
名作解读篇
一 对崇高价格的礼赞:司马迁《屈原列传》
二 为英雄传神写照:司马迁《项羽本纪》片段细读
三 “王粲春来更远游”:王粲《登楼赋》
四 任真自得的人格写真:陶渊明《五柳先生传》
五 精美中见天趣:王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
六 胸中鬼神,笔有风雨:杜甫《兵车行》
七 刚勇·仁信·节操:柳宗元《段太尉逸事状》
八 文有诗境,寄托遥深:柳宗元《始得西山宴游记》
九 江南游子的飘零人生:柳永《八声甘州》
十 自然之秋与人生之秋:欧阳修《秋声赋》
十一 变与不变之理:苏轼《前赤壁赋》
十二 融理入景,理与景化:苏轼《临江仙》
十三 前事如梦,今情难堪:周邦彦《兰陵王·柳》
十四 琐碎中显真情:归有光《项脊轩志》
十五 还荷花以自然本性:李渔《芙蕖》
一 关于《义务教育语文课程标准》课程目标的对话
二 关于《普通高中语文课程标准》课程目标的对话
三 品味我心中的语文
四 新课程语文中考的走向
五 语文课改实践漫议
专业素养篇
一 谈谈语文教师的文学素养
二 现代文艺理论与阅读教学
三 中国古代诗歌教学新视野
. 四 语文教师要成为文本作者的“知音”
文学探究篇
一 屈原《离骚》的神性和人性
二 《庄子》散文的诗性精神
三 《史记》:“史家之绝唱,无韵之《离骚》”
四 建安风骨与三曹诗歌
五 《古诗十九首》的感伤情绪及其评价
六 陶渊明诗歌的“自然”
七 李杜诗风比较
八 “一生襟抱未曾开”的李商隐
九 白居易与新乐府运动再评价
十 文理自然,姿态横生:苏轼的散文创作
十一 宋代咏物词的审美层次
名作解读篇
一 对崇高价格的礼赞:司马迁《屈原列传》
二 为英雄传神写照:司马迁《项羽本纪》片段细读
三 “王粲春来更远游”:王粲《登楼赋》
四 任真自得的人格写真:陶渊明《五柳先生传》
五 精美中见天趣:王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》
六 胸中鬼神,笔有风雨:杜甫《兵车行》
七 刚勇·仁信·节操:柳宗元《段太尉逸事状》
八 文有诗境,寄托遥深:柳宗元《始得西山宴游记》
九 江南游子的飘零人生:柳永《八声甘州》
十 自然之秋与人生之秋:欧阳修《秋声赋》
十一 变与不变之理:苏轼《前赤壁赋》
十二 融理入景,理与景化:苏轼《临江仙》
十三 前事如梦,今情难堪:周邦彦《兰陵王·柳》
十四 琐碎中显真情:归有光《项脊轩志》
十五 还荷花以自然本性:李渔《芙蕖》
语文教育与文学素养
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