精美思想读本

　　前言：以美丽的语言说出美丽的思想
　　民主政治的特征 伯里克利
　　人应当知道自己无知 苏格拉底
　　知识就是回忆 柏拉图
　　妇女儿童公有制 柏拉图
　　第一推动者 亚里士多德
　　美好的生活是中道生活 亚里士多德
　　快乐主义 伊壁鸠鲁
　　怀疑主义 恩披里克
　　什么是友谊 西塞罗
　　预习死亡 塞涅卡
　　顺从自然而生活 马可·奥勒留
　　时间是什么 奥古斯丁
　　上帝之城 奥古斯丁
　　愚蠢使人幸福 伊拉斯谟
　　道德是权力的工具 马基雅维利
　　黄金是可耻的标志 托马斯·莫尔
　　恰如其分地生活 蒙田
　　无限之谜 布鲁诺
　　知识就是力量 培根
　　我思，故我在 笛卡儿
　　人是一棵能思想的芦苇 帕斯卡尔
　　人生的目的 斯宾诺莎
　　自由的人 斯宾诺莎
　　人心中没有天赋的原则 洛克
　　事物有两种不同的性质 洛克
　　每个事物都是一个小宇宙 莱布尼茨
　　三权分立 孟德斯鸠
　　关于平等 伏尔泰
　　论宽容 伏尔泰
　　人是机器 拉·梅特里
　　因果关系不过是习惯性的联想 休谟
　　全体是一个不断的流 狄德罗
　　人是生而自由的 卢梭
　　主权在民 卢梭
　　世界不可知论 康德
　　道德是绝对命令 康德
　　美是纯粹的 康德
　　画与诗的界限 菜辛
　　功利主义原理 边沁
　　一切死亡都是诞生 费希特
　　个体精神重演普遍精神 黑格尔
　　理性的狡计 黑格尔
　　真理就是全体 黑格尔
　　世界是我的表象 叔本华
　　实证精神 孔德
　　上帝是人的本质的对象化 费尔巴哈
　　自然选择，适者生存 达尔文
　　群众是虚妄 基尔凯戈尔
　　异化劳动 马克思
　　
　　实用主义 詹姆士
　　重估一切价值 尼采
　　上帝死了 尼采
　　显意识与潜意识 弗洛伊德
　　原始思维 列维-布留尔
　　绵延的自我 柏格森
　　现象学悬置 胡塞尔
　　世界是一个过程 怀特海
　　一切历史都是当代史 克罗齐
　　逻辑原子主义 罗素
　　人与动物的本质区别 舍勒
　　人生的下午 荣格
　　文化是一种生命 斯宾格勒
　　世界历史轴心期 雅斯贝尔斯
　　一切历史都是思想史 柯林武德
　　对于不能谈的事情应当沉默 维持根斯坦
　　语言游戏论 维特根斯坦
　　向死而生 海德格尔
　　……人诗意地栖居…… 海德格尔
　　对自由的恐惧 弗洛姆
　　我们精神健全吗？ 弗洛姆
　　效果历史与视域融合 伽达默尔
　　三个世界 波普尔
　　证伪主义 波普尔
　　非决定论 波普尔
　　存在先于本质 萨特
　　革命目的：自由还是富足？ 阿伦特
　　我们就是身体 梅洛-庞蒂
　　荒诞的世界 加缪
　　爱的湍流 罗兰·巴特
　　认识论的断裂 阿尔都塞
　　科学革命的本质 托马斯·库恩
　　什么是后现代主义 利奥塔
　　断裂的历史 福柯
　　作为监狱的社会 福柯
　　人死了吗？ 福柯
　　文明的冲突 亨廷顿
　　多重立场 德里达
　　我们的镜式本质 罗蒂
　　真理是荒谬的 齐泽克
　　后记
　　参考书目