中国上古史诗的原型重构

序 4页
引 言:文学的人类学研究 8页
第一编 导 论 14页
第一章 战马英雄 15页
一、英雄史诗的概念 16页
二、上古印欧史诗 21页
三、中古欧亚史诗 30页
四、战马英雄:游牧文化的原型范式 32页
第二章 太阳英雄 45页
一、荷马的悲哀:英雄史诗的再发现 47页
二、《吉尔伽美什》中的文化哲学 50页
三、英雄与太阳:求索原型结构 61页
四、太阳英雄:定居文化的原型范式 71页
第二编 发 掘 84页
第三章 重寻中国的太阳英雄 85页
一、熟知:羿与太阳的对立性 87页
二、真知:羿与太阳的同一性 90页
三、幼子继承:射日神话的原始蕴含 98页
第四章 母题比较 107页
一、主人公的出场 109页
二、主人公的罪恶 120页
三、敌手与主人公的道德转变 132页
四、主人公诛妖怪立大功 140页
五、主人公探求不死的旅行 145页
六、主人公的仪式性死亡与复活 163页
七、主人公得不死药 168页
八、主人公失不死药 173页
九、主人公的结局 177页
第三编 读 解 182页
第五章 深层结构 183页
第六章 循环模式 193页
一、龙凤呈祥:循环模式与羿史诗的发生
二、太阳英雄型故事的普遍语法 205页
第四编 影 响 213页
第七章 死亡意识与中国文化 214页
一、死亡意识的跨文化发生 215页
二、族类的不朽:儒家的“孝” 227页
三、个体的精神不朽:德、功、言 231页
四、加入循环:道家的不死信仰 234页
第八章 帝王与太阳 240页
一、“夔一足”的所以然 241页
二、感生神话的逻辑 248页
三、黄帝与神话的法典功能 256页
第五编 源 流 267页
第九章 中国与巴比伦文化因缘 268页
附录 原始思维发生学研究导论 282页
后记 296页