简介
马克思主义美学既关系到马克思主义哲学思想，又关系到美学学科本身。前者表明，马克思主义美学的哲学起点、理论依据应是辩证唯物主义和历史唯物主义，这为科学地、客观地探讨、认识美的本质、美感诸问题并为运用美的规律进行艺术创造提供了坚实的基础；后者表示，马克思主义美学的诞生首先是拓宽了美学研究的视野，继而是扩大、丰富、充实了美学研究的领域、知识和内容。
马克思主义的产生标志着人类思想史和哲学史上的真正的革命，它是科学的哲学世界观，它对整个复杂的自然界、人类社会和思维现象作出了统一的科学的解释。马克思主义哲学总结、概括出了认识的一般方法——唯物辩证法。辩证方法的客 观基础就是物质世界发展的最一般的规律。这一方法虽然不能代替其他具体科学的研究方法，但却是一切科学的一般的哲学基础，并且成为一切领域中认识的工具。
目录
第一章 中国近代农民美学观念的表现
第一节 太平天国的文化艺术
第二节 太平天国美学的理论形态
第三节 太平天国美学思想的意义
第二章 启蒙美学的奠基
第一节 梁启超的功利主义美学
第二节 近代美学的奠基者王国维
第三节 蔡元培的美育思想与实践
第三章 马克思主义美学在中国的最初传播
第一节 西方美学观念与中国传统思想的接榫处
第二节 马克思主义美学观念在中国的传播
第三节 早期中国共产党人的文学主张
第四章 风雨十年的左翼革命美学
第一节 新型的政党与新型的文学
第二节 左翼文艺运动与中国马克思主义美学的最初建设
第三节 瞿秋白的突出建树
第五章 鲁迅与中国马克思主义美学
第一节 鲁迅早年美学思想的几个前提
第二节 鲁迅美学思想的若干特征
第三节 对“静穆”美学的批判
第六章 毛泽东的文艺观与美学观(上)
第一节 毛泽东文艺思想与中国马克思主义美学的关系问题
第二节 毛泽东早期的哲学观念
第三节 毛泽东早期的审美观念
第七章 毛泽东的文艺观与美学观(中)
第一节 湖南农民运动的先声
第二节 苏区文艺运动的实践
第三节 从亭子间到根据地——两种革命文艺力量的会师
第八章 毛泽东的文艺观与美学观(下)
第一节 延安文艺座谈会的缘起
第二节 《在延安文艺座谈会上的讲话》的美学原则
第三节 毛泽东文艺思想的逻辑结构问题
第九章 蔡仪的马克思主义美学思想
第一节 蔡仪美学思想形成的历史条件
第二节 蔡仪美学思想的哲学基础
第三节 蔡仪美学思想的理论依据
第四节 蔡仪美学思想的要点及意义
后记
主编后记
第一节 太平天国的文化艺术
第二节 太平天国美学的理论形态
第三节 太平天国美学思想的意义
第二章 启蒙美学的奠基
第一节 梁启超的功利主义美学
第二节 近代美学的奠基者王国维
第三节 蔡元培的美育思想与实践
第三章 马克思主义美学在中国的最初传播
第一节 西方美学观念与中国传统思想的接榫处
第二节 马克思主义美学观念在中国的传播
第三节 早期中国共产党人的文学主张
第四章 风雨十年的左翼革命美学
第一节 新型的政党与新型的文学
第二节 左翼文艺运动与中国马克思主义美学的最初建设
第三节 瞿秋白的突出建树
第五章 鲁迅与中国马克思主义美学
第一节 鲁迅早年美学思想的几个前提
第二节 鲁迅美学思想的若干特征
第三节 对“静穆”美学的批判
第六章 毛泽东的文艺观与美学观(上)
第一节 毛泽东文艺思想与中国马克思主义美学的关系问题
第二节 毛泽东早期的哲学观念
第三节 毛泽东早期的审美观念
第七章 毛泽东的文艺观与美学观(中)
第一节 湖南农民运动的先声
第二节 苏区文艺运动的实践
第三节 从亭子间到根据地——两种革命文艺力量的会师
第八章 毛泽东的文艺观与美学观(下)
第一节 延安文艺座谈会的缘起
第二节 《在延安文艺座谈会上的讲话》的美学原则
第三节 毛泽东文艺思想的逻辑结构问题
第九章 蔡仪的马克思主义美学思想
第一节 蔡仪美学思想形成的历史条件
第二节 蔡仪美学思想的哲学基础
第三节 蔡仪美学思想的理论依据
第四节 蔡仪美学思想的要点及意义
后记
主编后记
History of Marxist ideology of aesthetics
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