语文：审视与前瞻:走近名家

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站在文学的峰脊:语文教育的另类解读——走近王富仁
导言:他是文学研究的一流学者,对语文教育的思考也是一流的。他视民族语言为“新国学”的第一“构成性”要素。作为语文教育的“旁观者”,他的观点往往与主流观点相左。然而,我们需要这样的另类解读。
从历史视角界定“大语文”和“小语文”,辨析语文纷争。当代社会语言的整体水平是提高了;用古代教材取代现代语文教材是死路一条;“小语文”的任务是情感素质的培养;在“小语文”观念下“工具论”与“人文论”没有矛盾。——中国古代存在“大语文”吗?
语文教学语言不是口头生活语言、书面传媒语言,而是书面文字语言。教材应具有经典性、恒久性和经验的间接性、语言形式的新颖性。教材是依照学生的精神和语言素质发展规律构成的“广义的书面文学语言”系统。——语文要学习“口头非生活语言”吗?
语文教学要同时坚持作者、教师、学生三个主体性。重视文本作者的创作主体性,反对脱离基本理解的思想批判和艺术挑剔。关注教师主体性的发挥。三个主体相互制约而又相互促进。——是否应加上教材编写者和教育政策制定者的主体性?
读书是人类超越肉体的自我、时代、物质生活环境的一种方式。中学课本应以文学为主。现行课文“非文学类”的、阴柔的文章太多。“好读书,不求甚解”才是正常的读书方式。作品解读也别具特色,他的解读方法是可学的。——语文教学能以文学阅读为主吗?
语文首先要教学生说话写作能力。真诚的表达才能培养出健全的人格。不写真实的思想感情,就等于扼杀人的思想感情、扼杀了人。反对中学生写说明性、议论性文章,反对以“思想健康”评价作文。——对学生的适当引领是否必要?
教育具有“强制性”,不以儿童为目的,也不可能因材施教。儿童心灵世界是由儿童文学赋予它形式。反对儿童文学的“教育主义”,倾向“童心主义”。拥有儿童的美丽幻想,才使成人社会不会完全堕落下去。——儿童文学有这么大的作用吗?
阅读鲁迅作品需解决三个问题。一、经典性与可感性的统一:对中学语文教材的基本要求。二、人文性与工具性的统一:中学语文教学的基本要求。三、作者、教师、学生三个主体的动态平衡:中学语文课堂教学的基本过程。——是“动态平衡”还是“动态不平衡”?
结语:他有着超验的问题意识,形而上思考、理性抽象是他的强项。善于作第一手的检视与开掘,目光所及,语文教育观念焕然一新。作为鲁迅专家而不囿于鲁迅,特立独行、无所依傍。他不但是现代文学界的旗帜,也应该成为语文界的旗帜。
为精神打底,为语文立心,为教育改革殚精竭虑——走近钱理群
导言:他具有“佛面”和“佛心”,有很深的教育忧患意识与危机意识。他的内心承担着全世界的苦难。他言必称鲁迅,鲁迅就是他的信仰。在教育观念上,他是一个不折不扣的理想主义者,他擎起了五四以来人文学者干预语文教育改革的火炬。
语文教育的失误是整个教育的失误造成的。根本的问题是教育的精神价值的失落,丧失了终极目标。以“立人”为教育的终极目标。打好两个底子——终生学习的底子和精神的底子。应特别注重奠定精神的底子,给孩子以梦。
关注学生主体性的培育。主体性的自由阅读和写作,是教学的理想境界。语言的趣味、语感是和生命的灵性互为表里的,语文、文学教育特别要注重情感和想象力的培养,重视“基本想象”和“基本母题”的培育。中学语文阅读包含了多重的复杂的对话关系。
应该较多地选讲经典名作,使学生从人生的开始,就有一个精神上的高起点。提出了开四门选修课的设想。阅读经典与阅读“快餐读物”形成一种张力。落实在四种阅读能力上,和在此之上的言语批判力、创造力的培养,以言语表现为终极指向。
读经典要读鲁迅。学生是能够与鲁迅进行心灵的对话与交流的。选文要有“可接受性”。要处理好鲁迅与学生的关系;老师的讲解和其他阐释的关系;读鲁迅不是一次性完成。缺少心灵的交流与震撼是语文课程让学生望而生畏的主要原因。亲自上鲁迅选修课。
针对写作教学指出“流氓语言”问题,主张不要低估孩子的语言和创造潜力,要注重“发现”,应使作文成为生命的内在需求。倡导写读书笔记、日记和书信。写作教育三阶段:“儿童快乐写作”、“少年率性写作”、“公民自由写作”。
结语:他是新语文教育的思想启蒙者。他的精神高度是常人难以企及的。他是一个永远的赤子。针对语文教育对人的戕害,提出了“立言”以“立人”的观点。站在过去与现在的交汇点上,心,憧憬着未来。他的远见卓识将日益显现出蓬勃的生命力,照亮明天的语文世界。
在批判与建构、人与文、道与术之间求索游刃——走近孙绍振
导言:他是全中国语文老师的先生。热衷于语文课改的中学老师而不知道孙绍振的,大约已为数不多;将他视为自己的老师和知音的则不计其数。语文教育的历史选择了孙绍振。在这场语文革命中,他最担得起“呕心沥血”这四个字。
在文艺美学上,他创立了真、善、美错位理论和形象的生活、情感、形式的三维结构理论,将“审美”深化为“审丑”、“审智”,揭示了幽默逻辑二重错位律。这些理论建树对文学教育也有极大的启示意义。
语文教育重在人的精神上的全面发展:使人在感觉、情感和意志三个层次上都得到发展。通过语言的驾驭来塑造人的心灵是第一位的。审美教育、精神熏陶重在“审感”与“审情”。心灵丰富和自由,是他的语文教育“关键词”。
语文高考的猜谜性质,使语文课充满了一本正经的钻牛角尖、伤天害理的文字游戏。作文能力是综合素质的最主要的表现,在高考中可以占120分。写作要真正贴近生活,必须先贴近自我,贴近自己感受最深的一点。
陷在现成话里,就没什么好写的。如果内心比较丰富,情感、感觉、知觉、认知有独到之处,并且有相应的语言表达出来,就很好写了。走出写“真话”的迷津,关注想象和独特性。他试着给孩子们演绎:这个世界是有无限解释的可能性的。
阅读,首先要“站”起来。教师得有本领把学生的想象领到科学理性以外的美的天地去。注重作品的感觉、情感与审美价值,创立作品细读的“比较还原法”:以艺术形象的原生状态作为起点,把文本放在可比较的语境中进行分析。
在与书面语、文言表达的差异中研究口语交际。三种语汇,意味着三种交际方式、三种价值观念和情感态度、三种感染力量。书面语是比较正式的、文雅的、庄重的,情感色彩比较隐蔽的,口语则是比较随意的、亲切的、非正式的、世俗的,情感色彩比较直接的。
结语:他是这场语文革命的核心人物,他的深思熟虑是常人所难以达到的。他的认识、研究方法是很独特的。他的文本细读理论与实践达到了一个时代的高度,阅读教学将因之豁然开朗。在批判与建构、宏观与微观、人与文、道与术的并重中有所倾斜。他为语文教育注入了鲜活灵动的学术气息
走出象牙塔:为少年写作指明了切实可行的路径——走近曹文轩
导言:集作家与学者于一身,创作与研究俱臻于佳境。他是高校语文学者中深入民间的第一人。他的底层关怀源于他的社会责任感。作家身份,使其在写作指导上优势明显,他给予少年写作以最切实有效的指导。
语文教育目标:塑造未来民族性格;民族文化薪火传承;母语规范化。文学的意义在于为人类提供良好的人性基础和建立道义感,培养情感、情调。诗性也是人性。语文教育内容为“存在、情感、道德、审美、智慧”。批评少年写作的“痞子”腔调。倡导苦难教育。
写作,关系到世界观的质量,帮助人创造新的世界。会写作的人,意味着他拥有一个更加广阔也更加丰富的世界。能写一手好文章是一种美德,是有教养的标志。文章之事,与一族一国的文明相关,与一个人的文明相关。写作会帮助我们培养一种优雅的气质和性情。
面对少年写作实践,批评玩世不恭,褒扬高贵与郑重。认为不应该过早追求老成与深刻。要注重“美”,要通过文字使人们变得“高雅”,而不是为了迎合世俗文化,写些浑浑噩噩的内容。应该把写作看成严肃的事,不能急功近利。
批评写作教学的“没有生活”观,认为生活是没有等级的。教师的命题脱离学生的生活实际,逼迫学生编造各种谎话。要建立写作的信心,要学会凝视。这个世界是有多种解释的可能性的。可以写有意义的与有意思的。描写,要懂得“折腾”。
写作需要从模仿、素描开始,要模仿优秀作品、积累语言,要始终保持素描心态,在素描的基础上作进一步的想象和构思,这其中包含着耐心。写实和想象不可偏废。想象力创造第二世界,我们不仅需要第一世界,而且需要第二世界。赞赏“大幻想”和写作智慧。
读写关系是写作本位的,认为作文课是语文课的延伸,阅读要进入写作状态。阅读要注重修辞,思想内容是建立在各种表现手法上。写作是以知识学养为背景的,读书也会把人读坏了。读书必须要有个性。不要读“搞笑”的书,要读有“文脉”的书。
结语:他的优势是以一个学者型作家兼作家型学者的独特视角,观察、思考语文教育的问题。他的精神意义在于对低龄写作的关注与垂爱,他给予他们正确的引导。他的价值还在于为高校学者蹚出了一条走向民间之路。
附录一: 语文学的历史性转向——言语生命动力学语文学刍议
附录二: 高师汉语言文学专业课程改革刍议
跋
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