简介
若要从文化的角度来谈文学,似乎应该先说明什么是“ 文
化”。有些人类学家好在定义上做文章,竟然理出 160多种有
关文化的定义。在这里自然不容许我把这 160多种定义一一阐
明,即使说明了也没有意义,我只能简单地说,从人类学的立场
上看,文化是人类因营生所需而创造出来所有的东西。营生所
需是多方面的,有些是身体生存下去所必需的,有些是群体生活
所必需的,更有些是心理调适所必需的。
目录
书名页 1
版权页 2
目录 3
序一从文化看文学 6
序二文化转型与中国文学人类学 12
导论文学人类学研究的世纪性潮流 22
第 一 编文学 人 类 学 : 理 论 视 野 43
文学人类学知识考古彭兆荣 44
自由交流与学科重建———文学人类学的提出黄向春 57
探寻文学世界的形上意义———论文学人类学的本体指归梅新林 69
文学人类学的当代命题李西建 83
后现代、后殖民主义与文学人类学张德明 94
跨文化解释的有效性叶舒宪段从学 102
审美文化的人类学视界朱存明 118
第 二 编田野 与 文 本 间 的 互 动 125
批评家们的“本土”韩少功 126
以故土作为支点的创作与研究潘年英 129
文学人类学的一种表达方式邓启耀 134
文学·文字·文明·城市·教育·国家纳日碧力戈 142
写作与阅读的逻辑和直觉庄孔韶 151
文化人类学理论的创作实绩———大江健三郎《同时代游戏》创作前后王琢 155
第 三 编亚文 化 中 的 文 学 : 定 位 与 功 能 165
试论中国小说的文化定位———以发生论为中心[韩国]郑在书 166
老、庄消解性话语解读模式曹顺庆 179
口传活动中的接受者透视邢定生 188
戏曲·文学·音乐———文化特质构成———青阳腔的文化人类学个案分析周显宝 195
第 四 编象征 思 维 与 解 读 逻 辑 205
“蚕马女”象征叙事的解读萧兵 206
儒家象征——— 先秦儒家审美中的权力因子与象征因子(提要)〔韩国〕林泰胜 219
中国神话英雄的感生异貌及其置换变形吴光正 221
《诗经》“雎鸠喻夫妻”说的文化审视刘毓庆 232
禅、慧与六朝艺术思维许云和 242
第 五 编文学 的 性 别 文 化 分 析 256
《老子》中的性别文化模式张智圆 257
阴盛阳衰的世界———《红楼梦》性别文化论孙绍先 267
女书所反映的妇女生活宫哲兵 278
仓央加措式的爱情与性别冲突主题的释读夏敏 287
附录:1985—1997 年国内文学人类学研究论文汇目 299
版权页 2
目录 3
序一从文化看文学 6
序二文化转型与中国文学人类学 12
导论文学人类学研究的世纪性潮流 22
第 一 编文学 人 类 学 : 理 论 视 野 43
文学人类学知识考古彭兆荣 44
自由交流与学科重建———文学人类学的提出黄向春 57
探寻文学世界的形上意义———论文学人类学的本体指归梅新林 69
文学人类学的当代命题李西建 83
后现代、后殖民主义与文学人类学张德明 94
跨文化解释的有效性叶舒宪段从学 102
审美文化的人类学视界朱存明 118
第 二 编田野 与 文 本 间 的 互 动 125
批评家们的“本土”韩少功 126
以故土作为支点的创作与研究潘年英 129
文学人类学的一种表达方式邓启耀 134
文学·文字·文明·城市·教育·国家纳日碧力戈 142
写作与阅读的逻辑和直觉庄孔韶 151
文化人类学理论的创作实绩———大江健三郎《同时代游戏》创作前后王琢 155
第 三 编亚文 化 中 的 文 学 : 定 位 与 功 能 165
试论中国小说的文化定位———以发生论为中心[韩国]郑在书 166
老、庄消解性话语解读模式曹顺庆 179
口传活动中的接受者透视邢定生 188
戏曲·文学·音乐———文化特质构成———青阳腔的文化人类学个案分析周显宝 195
第 四 编象征 思 维 与 解 读 逻 辑 205
“蚕马女”象征叙事的解读萧兵 206
儒家象征——— 先秦儒家审美中的权力因子与象征因子(提要)〔韩国〕林泰胜 219
中国神话英雄的感生异貌及其置换变形吴光正 221
《诗经》“雎鸠喻夫妻”说的文化审视刘毓庆 232
禅、慧与六朝艺术思维许云和 242
第 五 编文学 的 性 别 文 化 分 析 256
《老子》中的性别文化模式张智圆 257
阴盛阳衰的世界———《红楼梦》性别文化论孙绍先 267
女书所反映的妇女生活宫哲兵 278
仓央加措式的爱情与性别冲突主题的释读夏敏 287
附录:1985—1997 年国内文学人类学研究论文汇目 299
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