The course of good

导论
第一章 儒家价值体系的奠基
一、天人之辩与仁道原则
二、为仁由己和天命的预设
三、修己以安人：自我实现及其逻辑归宿
四、义以为上与孔颜之乐
五、“大德不中跌YU蹄闲”的历史涵义
六、作为价值目标的理想人格
七、超越有限：存在的意义及其他

第二章 从孔子到孟子
一、仁道原则的展开
二、力与命的内在紧张
三、独善其身和兼善天下
四、恒心的根据与惟义所在
五、从执中而权到君子反经
六、内圣的走向

第三章 演进中的折变
一、天人之际：从相分到互动
二、制天命而用之：自由理想的扩展
三、各得其宜与群居和一
四、义的外部确证及其工具
五、从以权应变到以道壹人
六、全而粹与化性起伪

第四章 价值本体的建构及其内化
一、《易传》：价值本体的建构
二、价值本体的双重内化
三、止于至善与修身为本

第五章 正统的形成
一、超验形式下的人文取向
二、德威交融：仁道原则与暴力原则的沟通
三、权威主义原则的确立
四、古今之辩
五、义与我的合一：个体的普遍化
六、道义与功利的二难
七、从仁且智到性三品：人格理想的展开

第六章 援道入儒的价值观意蕴
一、名教与自然：天人之辩的历史延续
二、自性的确认与玄同彼我
三、逍遥的理想与天命的抑制

第七章 衍化与整合
一、仁道原则的重建
二、天理主宰下的自我权能
三、群己之辩的二重变奏
四、从义利之辩到理欲之辩
五、天理的权威化与良知准则论
六、醇儒境界

第八章 明清之际：历史的反省与自我转换
一、经纬天地：逸出内圣之境
二、经学的实证化与理性的工具意义
三、化“天之天”为“人之天”
四、造命与循理
五、理欲统一：存在与本质的双重确认
六、我的自立与群体认同

第九章 儒家价值体系在近代的历史命运
一、权威的失落：传统与近代化的紧张
二、返本开新：新儒家的选择及其双重意向

第十章 走向现代
一、现代化的历史需要与儒家价值观
二、儒家价值体系与合理性的重建

附录
儒学的形上内蕴
何为人与人之“在”
——从孔子的视域看
儒家政治哲学的价值向度
——以孟子为中心的思考
儒学与德性伦理
后记
新版后记