唯物史观对人道主义历史观的变革与超越

副标题:无

作   者:周峰著

分类号:

ISBN:9787218052298

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简介

人道主义历史观是一种以先验人性论为其逻辑前提和构架的历史观,在 这种逻辑前提的支配下,形成了我们所熟知的关于历史解释的人道主义历史 观总公式:“人”一“非人”一“人”。这一将“人”加以普遍、抽象化的 历史观念,自文艺复兴以来,就成为整个西方历史哲学中主导性的解释话语 ,并一直蔓延于当下。这种历史观主张,人类历史就是一部人性不断完善的 历史,人类从黄金状态进入异化状态,未来则是一个异化被消除的状态。 人道主义历史观创立后就实现了对神道史观的颠覆,使人类的历史解释 不再依赖于上帝和神,转而利用人性、理性、欲望、意志等人自身化的东西 来解释历史本身。但是,人道主义历史观发现了“人”,却仅停留于抽象的 “人”本身,没有继续探求和发现“人”本身何以生成与发展的历史之谜, 结果使自己仍然陷入唯心主义的境地。实际上,人道主义历史观保留下来的 解释结构,仍然是神道史观的继续。而且,从西方资产阶级革命的历史与资 本主义的发展过程来看,人道主义历史观一直是构成资产阶级意识形态的重 要组成部分。 马克思的唯物主义历史观,是从现实的人的实践活动和社会关系出发来 解释历史的建构性更多>>

目录

目录
导论 马克思主义哲学是“理论的反人道主义”
第一章 人道主义历史观的内涵
第一节 人道主义与人道主义历史观
第二节 人道主义历史观的历史演进
第三节 人道主义历史观的当代表现
第二章 人道主义历史观的理论特质和历史定位
第一节 抽象的人和人性论及其同质时间观念
第二节 “人”→“非人”→“人”的历史公式
第三节 人道主义历史观的基本特征
第四节 人道主义历史观是对神道历史观的颠覆
第三章 唯物史观的创立与人道主义历史观
第一节 人道主义历史观是唯物史观创立的直接理论来源
第二节 《1844年经济学哲学手稿》中的人道主义历史观话语
第三节 唯物史观的创立及对人道主义的继承与发扬
第四章 唯物史观对人道主义历史观的扬弃与重构
第一节 人和人性论的科学建构
第二节 社会存在决定社会意识而不是相反
第三节 人权、人的解放和人的自由观念的扬弃与重构
第五章 超越人道主义历史观
第一节 人类历史本质的实践洞悉
第二节 历史规律的确证与科学描述
第三节 人与社会和自然间价值关系的整体构筑
第六章 唯物史观是真正的历史科学和历史哲学
第一节 西方历史学与历史哲学的演变逻辑
第二节 唯物史观是真正的历史科学和历史哲学
第三节 唯物史观是认识和指导社会生活的科学方法论
第七章 人道主义历史观与唯物史观的对立
第一节 逻辑起点的对立
第二节 方法论的对立
第三节 理论本质和阶级属性的对立
第八章 为唯物史观辩护:若干理论问题的解析与回应
第一节 历史唯物主义是“人学的空场”?
第二节 历史唯物主义VS人学
第三节 再看人道主义内涵的两种划分
第四节 历史是“无主体的过程”吗?
结语 坚持和发展唯物史观
附录 有关文献综述
参考文献
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唯物史观对人道主义历史观的变革与超越
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