作者通用名:檀林

目 录
序
第一篇 为继承和弘扬传统医文化而求实
已过古稀之年的老中医，为家学后继无人
而落泪。把外孙子当亲孙子为其改姓授艺，致
使一个青年作家走上了苦攀道学、佛学、医学、
儒学研究之路。似与艺路大相径庭 却也灿然
生花。
“千金功夫散”传奇
浅谈易学说八卦图
第二篇 用传统家学追探人生病之源
传统的中医文化与道学、佛学、儒学、运
动养生学等，数千年来同步发展，互有影响，形
成了东方文化的一大特色。但用医学文化目光
针对现代人的养生问题，做出科学的解释，还
是个新题目。作者在两次义诊兼文化养生会上
坦率直言。
论有病患而求养生
（在高教出版社工会组织的一次义诊兼讲养生会上的发言）
人，为什么生病？
（在深圳国际文化养生研讨会上的发言）
第三篇 把传统的中医学古为今用
我们生活里常遇到这样怪异的病症：手
部、脚部、头部、胸部、腿部等，有意无意间
发现生有一个或青或紫或黄或黑或白的小泡，
用针挑破或者动过手术后，竟然溃烂，还经年
不愈。百般求医无效，甚至发展到需动大手术，
要植皮、截肢的地步。1995年初，山东小姑娘
杨晓霞得了“怪症”，一时“无解”。由于新闻
媒介传播，惊动了京城与海外。
作者由此撰文，试用古医学、古药方、临
床经验破解其难。其文也因之广有影响，自有
学术价值。
“骨蒸”，杨晓霞怪症试析
试析“骨蒸”病的饮食与护养
――防“狼”有法，再劝世人
防“蒸”防“疽”三字经
第四篇 应掌握些绿色草药与运动养生知识
以防生患
说是中药与食物同源，但也有个懂些药
性，以免走入误区的问题。当前，西方医技在
肯定西医诸术的前提下，客观地发现本身也常
有不可靠的弊端。为寻求更安全更可靠的医术
和药物，兴起了“替代疗法”和“绿色药物”之
风。此药此法，好似同中医中药有渊源并相吻合。
殊不知，运动、服中药，也受七情六欲牵
制，仍受温、凉、 寒、热四象影响，甚至脏腑
也有音颤频律跟着变化。违反此音此律 人也
要乐极生悲，因动致病。细论孙思邈养生诗，道
四诊八纲辨证论治法外之法。
走向自然绿色替代的药学
――一谈人类生命钥匙自握
走向自然绿色替代的药学
――二谈人类生命钥匙自握
运动与养生浅议
为绿色草药与运动养生说八味中药
第五篇 针砭时弊，提醒世人勿走入种种误区
在易经易学上，震巽是一二初位，
演示五方之长东部诸象，还演示人们的肝胆蕴
运等。故破解肝胆病，即变换视角追溯人为什
么生病之源。
女性因有病患影响容貌，不治“根”却去
修“表”，如此美容，是在干什么？
参与世界风潮的“替代疗法”、“绿色药
物”养生活动，离得开辨识中医和西医的基本
知识吗？
因不识药与传统养生基本知识，就是医生
也会中毒，也会误了少女的青春。步入异乡，药
就在脚下……
用传统古中医学破译古诗，意外搜寻到了
西方科学界挖空心思也觅求不到的古代养生
食谱。
春季，颐养肝胆正佳时
女人，您为什么美容？
路边长满益母草
――不识药的失误之一
春天里的荠　菜香
――不识药的失误之二
医析陶渊明诗一首
――探春天里的养生与调治肝胆的古食谱
附篇 医学释秘与谜
千古之秘与谜，世人总传药王传家有奇书，不
同于公开披露的医著。但到底是何种面目，却
从来不曾展示。老医师逢“文革”劫难，允许
后人把家学变成世间学，才得以使之把口头流
传变成文字流传。噢，原来是以医案故事方式
在析教医学、医法、医技、医功、医道等，同
时古验方也随讲开列，使人往往记住了故事，
就掌握了许多许多。将抽象的医理形象化，用
便于忆记的方式传家，是药王世家的聪慧，难
道不是传统民族文化精萃的一种体现吗？
况此传说，不用“章”“回”编目，而用忌
讳的“忌”字，其用心真也难以使人猜测
《药王新篇――孙思邈佛道药功法秘笈》十五忌
握八针绝技还缺一筹，夫人逼出一针；
立五禽艺业自治三伤，医圣难全九道。
敬悼医圣扁鹊公
《药王新篇――孙思邈佛道药功法秘笈》十九忌
人患重疾，当然非常可怕；
然自问过吗？您知道怎么养病吗？
楚平王娶子媳病入膏肓
代后记
此后记不同一般著述由作者自撰文字，是
由其一个年轻的远族侄子朴实直爽地道些作
者的始末。不仅自然而且真实。尤其披露了一
些令人深思又惊心的事情：孙继光（檀林）之
子的亲姥姥仅是患情绪引起的低烧症住进×
××医院治疗，该院探不明病因，随即开腹探
诊，术后有一动脉血管未给结扎，致使病人喷
血而亡。孙继光指出其谬，仅要求医院承认错
误，负责些亲属奔丧费用即可。仁也义也。但
该院拒不认错，直闹到要法医专家等开腹验
证。验证后，孙家指控正确。医院仅负担了部
分责任与赔偿，至今没登门认错道歉。工厂的
姊妹义愤填膺，部分亲属也要“宜将剩勇追穷
寇”，要闹上法庭，但却被孙继光拦阻而罢。孙
家另有胸怀和良苦用心。难道不是希望：中国
的中西医互解互谅，荣辱与共，携手共进，迎
来中国医学走上世界的辉煌吗？
著名作家檀林的几则趣事（代后记）洋 洋