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简介
荷兰学者范丹姆是首先提出审美人类学的学者之一，他主张以人类学的方法和视角，放眼世界文化，对美学和艺术进行整体性的关照。本书对审美人类学的历史、理论、方法、视野、观念等进行了深入的探讨，对于国内的美学和艺术研究颇有借鉴意义。译者简介李修建（1980—），山东临沂人，哲学博士，现为中国艺术研究院艺术人类学研究所副研究员，兼任中国艺术人类学学会秘书长。主要研究中国美学和艺术人类学，著有《风尚：魏晋名士的生活美学》、《艺术人类学》（与方李莉合著）等，并有译著多部。 向丽（1978—），云南大学人文学院中文系教授，博士生导师。主要研究审美人类学和马克思主义美学，近年在《文艺研究》、《国外社会科学》、《民族艺术》等刊物发表论文40余篇，出版专著1部，主持国家社会科学基金项目等5项。
目录
目录
译者序
序言
导论：作为一门跨文化和跨学科研究的审美人类学
第一章被遗忘的开端：恩斯特格罗塞与审美人类学的诞生
一、恩斯特格罗塞：学术形成期
二、作为对跨越不同时空的民族进行比较研究的人类学
三、作为研究艺术的情感特质的美学
四、以人类学方法研究美学：三个主题
小结
第二章日常生活中的美：人类审美的普遍性
一、人类、进化与审美
二、人类学和审美：探索“审美的人”
三、人类学和审美：偏好的民族志
小结
第三章人类学和美学
一、人类学方法大纲
二、美学以及在人类学领域研究美学遇到的障碍
三、一种断言：非西方文化中缺乏可表达的美学
四、关于非西方美学实证研究的回顾
小结
第四章人类学家的工作：对审美偏好的经验性研究
一、艺术批评研究
二、艺术家研究
三、审美词汇研究
四、艺术品研究
小结
第五章世界上的美：美学的普遍主义和文化相对主义
一、美作为一个研究主题
二、世界上的美
三、世界美学
四、美作为一种社会文化现象
五、美作为人类有机体的反应
六、美作为反思的对象
小结
附录一：通过人类学研究美学：我的学术之旅
附录二：审美人类学：经验主义、语境主义与跨文化比较
——审美人类学访谈
译后记
译者序
序言
导论：作为一门跨文化和跨学科研究的审美人类学
第一章被遗忘的开端：恩斯特格罗塞与审美人类学的诞生
一、恩斯特格罗塞：学术形成期
二、作为对跨越不同时空的民族进行比较研究的人类学
三、作为研究艺术的情感特质的美学
四、以人类学方法研究美学：三个主题
小结
第二章日常生活中的美：人类审美的普遍性
一、人类、进化与审美
二、人类学和审美：探索“审美的人”
三、人类学和审美：偏好的民族志
小结
第三章人类学和美学
一、人类学方法大纲
二、美学以及在人类学领域研究美学遇到的障碍
三、一种断言：非西方文化中缺乏可表达的美学
四、关于非西方美学实证研究的回顾
小结
第四章人类学家的工作：对审美偏好的经验性研究
一、艺术批评研究
二、艺术家研究
三、审美词汇研究
四、艺术品研究
小结
第五章世界上的美：美学的普遍主义和文化相对主义
一、美作为一个研究主题
二、世界上的美
三、世界美学
四、美作为一种社会文化现象
五、美作为人类有机体的反应
六、美作为反思的对象
小结
附录一：通过人类学研究美学：我的学术之旅
附录二：审美人类学：经验主义、语境主义与跨文化比较
——审美人类学访谈
译后记
审美人类学：视野与方法
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