简介
民国文人，丰富而多彩。蔡元培、陈独秀、鲁迅、胡适之……一个个都是风标独立、个性粲然之人物。他们的道德文章、他们的传奇经历以及他们的轶事逸话，都成了后辈心口相传、书之不尽的永恒话题。中国的传统文化，如果由孔孟算起，延绵两千年，可谓是生生不绝，但到了清末民初，有识之士提出了“中学为体，西学为用”的观点，使中西两种文化在民国初期发生了极大的碰撞。不过，尽管五四期间的那一批文人高举“砸烂孔家店、提倡新文化”的旗帜，然而，他们其实个个都是传统文化的饱学之士。有着非常深厚的国学根底，却不愿做迂腐无用的书蠹虫，不甘于民族的落后，而想借以西方的先进文化，来冲击和唤醒当时那沉闷的中华民族。所以，才有那愤世嫉俗的振臂一呼。但如今，竟发展到抛弃了传统文化，出现了许多精通数门外文却不通中文的精英人才，实在是舍本逐末，也是我们文化上的一种悲哀。
目录
目录
自序
康有为：天地江河无不变
吴稚晖：清奇灵动，别有天趣
罗振玉：甲骨书法第一人
张元济：故向书林努力来
蔡元培：亦旧亦新，兼容并包
章太炎：其人在儒侠之间
梁启超：最可惜一片江山
杨度：屋小楼闲好著书
经亨颐：万古长松不改容
王国维：旧德醉心如美酒
于右任：小红低唱我吹箫
陈独秀：骤雨旋风声满堂
弘一法师：一轮圆月耀天心
章士钊：言论界里有孤桐
鲁迅：无情未必真豪杰
叶恭绰：那知北海有传人
马一浮：隐逸的“泰斗”
沈尹默：书法由来贝性真
周作人：前世出家今在家
黄侃：八部书外皆狗屁
柳亚子：诗人毕竟是英雄
钱玄同：尚不可以“俗媚”视之
陈寅恪：不采蘋花即自由
刘半农：教我如何不想她
胡适：但开风气不为师
郭沫若：以手写口，龙蛇乱走
顾颉刚：恨不能读尽天下书
梁漱溟：傲骨一身不随波
叶圣陶：有童心无稚笔
钱穆：大巧若拙大辩若讷
冯友兰：哲学家的韧性
茅盾：书贵瘦硬方通神
郁达夫：生怕情多累美人
徐志摩：毕生行径都是诗
丰子恺：日月楼中日月长
瞿秋白：枉抛心力作英雄
老舍：晚年逢盛世，笔扫旧风流
闻一多：千古文章未尽才
俞平伯：只因曾读数行书
梁实秋：赏心只须两三枝
主要参考书目
自序
康有为：天地江河无不变
吴稚晖：清奇灵动，别有天趣
罗振玉：甲骨书法第一人
张元济：故向书林努力来
蔡元培：亦旧亦新，兼容并包
章太炎：其人在儒侠之间
梁启超：最可惜一片江山
杨度：屋小楼闲好著书
经亨颐：万古长松不改容
王国维：旧德醉心如美酒
于右任：小红低唱我吹箫
陈独秀：骤雨旋风声满堂
弘一法师：一轮圆月耀天心
章士钊：言论界里有孤桐
鲁迅：无情未必真豪杰
叶恭绰：那知北海有传人
马一浮：隐逸的“泰斗”
沈尹默：书法由来贝性真
周作人：前世出家今在家
黄侃：八部书外皆狗屁
柳亚子：诗人毕竟是英雄
钱玄同：尚不可以“俗媚”视之
陈寅恪：不采蘋花即自由
刘半农：教我如何不想她
胡适：但开风气不为师
郭沫若：以手写口，龙蛇乱走
顾颉刚：恨不能读尽天下书
梁漱溟：傲骨一身不随波
叶圣陶：有童心无稚笔
钱穆：大巧若拙大辩若讷
冯友兰：哲学家的韧性
茅盾：书贵瘦硬方通神
郁达夫：生怕情多累美人
徐志摩：毕生行径都是诗
丰子恺：日月楼中日月长
瞿秋白：枉抛心力作英雄
老舍：晚年逢盛世，笔扫旧风流
闻一多：千古文章未尽才
俞平伯：只因曾读数行书
梁实秋：赏心只须两三枝
主要参考书目
民国文人书法性情
- 名称
- 类型
- 大小
光盘服务联系方式: 020-38250260 客服QQ：4006604884
云图客服：
用户发送的提问，这种方式就需要有位在线客服来回答用户的问题，这种 就属于对话式的,问题是这种提问是否需要用户登录才能提问
Video Player
×
Audio Player
×
pdf Player
×
