人类学历史本体论

上册目录

序001

内在自然人化说（1999）003

自由意志的*性003

相对伦理塑建*010

两种道德论（2001）014

经验变先验014

现代社会性道德026

西体中用038

关于情本体（2004）052

心、性为本还是情为本052

什么样的情068

情本体、两种道德与“立命”（2006）086

人性能力086

权利与善谁优先094

“道始于情”103

立命：上帝拯救还是自己拯救113

谈“恻隐之心”（2007）123

道德心理与社会生物学123

“共同人性”的三方面135

再谈理性与本能（2008）145

动物本能与人类理性145

能力、情感与观念149

幸福是否伦理学命题？159

新一轮“儒法互用”（2009）168

善是什么168

和谐高于公正174

伦理学答问补（2012、2016）183

要点在三个区分183

自由意志乃人性能力190

接着Wittgenstein走200

情本体与女性主义伦理学203

为什么说孔夫子加Kant（2014）208

“学而*”与“不知的共同根源”208

“尔安乎”与*律令211

意志、观念、情感和“*境界”214

人是目的与关系主义222

事实、价值不二分232

历史进入形上238

“上帝死了”之后244

关于“伦理学总览表”的说明（2018）252

情境、情绪和情感254

关于“两德论”268

中册目录

序001

主体性（subjectality）哲学认识论

（1979、1984）003

关于逻辑和数学的根源003

时空的实践基地016

因果观念从何而来022

什么是“我思”036

核心是主体性（subjectality）的内外结构052

“度”的本体性（2001）057

“度”来自生产技术057

历史建理性与“以美启真”067

实用理性的逻辑（2004）079

度的操作本性079

度的辩证智慧089

度与个体创造109

答问（2008、2010）128

“度”与“数”128

发现与发明137

阴阳五行与辩证逻辑142

秩序感147

阴阳五行：中国人的传统宇宙观（2001）161

中国辩证法来自兵家：行动*161

反“反二元”：度165

五行特点：功能与反馈174

阴阳五行与后现代180

对话182

关于“理性内构”（2015、2018）203

走出语言与默会知识203

普遍必然性与客观社会性209

要重视个体心理的独特性215

几个要点220

附录225

六十年代残稿226

人类起源提纲（1964）242

八十年代主体性哲学论纲系列（1980—1989）250

下册目录

序001

哲学探寻录（1994）003

“人活着”：出发点003

“如何活”：人类主体性011

为什么活：个人主体性018

活得怎样：生活境界和人生归宿028

双本体论（2001、2004）038

工艺本体与所谓“经济决定论”038

心理成本体058

文化心理结构092

再谈宗教经验100

建立新感性（1988、2006）129人性心理本体129

原始积淀140

人性与审美形而上学147

“美育代宗教”答问（2008、2016）163

语言是存在之家？163

天地境界180

感伤中的神意193

四大皆空还得活212

歌功而不颂德216

工夫即本体221

我思故我不在226

答高更（PaulGauguin）三问（2015）230

我们从何处来？231

我们是什么？235

我们往何处去？240