简介
《一代宗师李叔同》主要内容简介:“弘学”及其研究体系的建构这一课题,是本会“弘学”研究学者王振德教授早在1994年11月杭州市纪念弘一大师诞辰114周年联谊会上提出的,之后他又于1999年10月在《天津文史》专辑上发表论文,在总结“弘学”研究的历程及现状的基础上,对“弘学”及其研究体系的建构又作了较为系统与深刻的阐述。近些年来,“弘学”这一概念已被一些地区弘一大师研究学者所使用,“弘学”研究体系的建构问题,得到了许多专家学者的赞同,也有的专家学者持不同意见。笔者是表示赞同与支持的。
目录
目录
生平与道路
李叔同——弘一法师
生于斯 长于斯
幼年的文化熏陶
“双行李文涛”
苦练书画篆刻
多方汲取知识营养
赞成维新变法
接受现代文明
奉母携眷离津
辛丑北征泪墨
首倡丧礼改革
东渡日本留学
艺术教育的起点
民国肇造之欢跃
编报、教书、入南社
培育新型艺术人才
定慧寺剃度出家
何以皈依佛门
研读律学著述
小住白马湖畔
与闽南结下因缘
湛山寺弘法
念佛不忘救国
弥留之际写下“悲欣交集”
成就与贡献
他是通才和奇才
中国话剧奠基人
西方乐理传入中国第一人
近代美术教育的先驱
将西洋画法与中国传统美术融为一体
超凡脱俗的书法艺术
独树一帜的篆刻创作
无可比拟的诗词联语
博大精深的佛学体系
律宗第十一代世祖
立德、立公、立言
纪念与研究
弘学研究 备受关注
1942年——1944年的纪念研究活动
1946年——1949年的纪念研究活动
1952年——1957年的纪念研究活动
1958年——1962年的纪念研究活动
1964年——1980年的纪念研究活动
1984年——1988年的纪念研究活动
1989年——1990年的纪念研究活动
1991年——1992年的纪念研究活动
1993年的纪念研究活动
1994年的纪念研究活动
1995年的纪念研究活动
1996年——1997年的纪念研究活动
1998年——1999年的纪念研究活动
2000年的纪念研究活动
追忆与评价
高德懿行世所仰慕
“无限奇珍供世眼”
“他的力量,全由诚敬中发出”
“近代最伟大之艺术家”
“弘一法师的‘人生欲’非常之强”
“以出世的精神做入世事业”
“‘绚烂之极,归于平淡’的典型”
“渊博的学问,高尚的美德”
“其为多才多艺人也”
“他始终关心国家与人民的命运”
“悲剧意识很强的艺术家”
“不骛名闻利养为核心的人格力量”
附
李叔同著述系年及诗词格言选
著述系年
诗词格言选
生平与道路
李叔同——弘一法师
生于斯 长于斯
幼年的文化熏陶
“双行李文涛”
苦练书画篆刻
多方汲取知识营养
赞成维新变法
接受现代文明
奉母携眷离津
辛丑北征泪墨
首倡丧礼改革
东渡日本留学
艺术教育的起点
民国肇造之欢跃
编报、教书、入南社
培育新型艺术人才
定慧寺剃度出家
何以皈依佛门
研读律学著述
小住白马湖畔
与闽南结下因缘
湛山寺弘法
念佛不忘救国
弥留之际写下“悲欣交集”
成就与贡献
他是通才和奇才
中国话剧奠基人
西方乐理传入中国第一人
近代美术教育的先驱
将西洋画法与中国传统美术融为一体
超凡脱俗的书法艺术
独树一帜的篆刻创作
无可比拟的诗词联语
博大精深的佛学体系
律宗第十一代世祖
立德、立公、立言
纪念与研究
弘学研究 备受关注
1942年——1944年的纪念研究活动
1946年——1949年的纪念研究活动
1952年——1957年的纪念研究活动
1958年——1962年的纪念研究活动
1964年——1980年的纪念研究活动
1984年——1988年的纪念研究活动
1989年——1990年的纪念研究活动
1991年——1992年的纪念研究活动
1993年的纪念研究活动
1994年的纪念研究活动
1995年的纪念研究活动
1996年——1997年的纪念研究活动
1998年——1999年的纪念研究活动
2000年的纪念研究活动
追忆与评价
高德懿行世所仰慕
“无限奇珍供世眼”
“他的力量,全由诚敬中发出”
“近代最伟大之艺术家”
“弘一法师的‘人生欲’非常之强”
“以出世的精神做入世事业”
“‘绚烂之极,归于平淡’的典型”
“渊博的学问,高尚的美德”
“其为多才多艺人也”
“他始终关心国家与人民的命运”
“悲剧意识很强的艺术家”
“不骛名闻利养为核心的人格力量”
附
李叔同著述系年及诗词格言选
著述系年
诗词格言选
一代宗师李叔同
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