中国近代思想史论

第一篇洋务派的衰世挽歌
第一章“师长论”及其发展
第一节“师长论”
第二节“中体西用”是“师夷长技”的进步
第二章论恶的作用及洋务运动
第一节恩格斯论恶
第二节恶与洋务运动
第三章洋务派的伦理思想
第一节扶持名教，敦叙人伦
第二节 会通“心”、“智”，维护“圣道”、“纲常”
第三节洋务派的“道器”、“性命”、“仁义”观点
第四章洋务派的事功和修身思想
第一节“敬恕二字”，“立身要旨”
第二节“名节廉耻”等规范和要求
第三节曾国藩的事功、修养思想
第四节修身养性方法
第五节 洋务派代表人物伦理思想的共性与特性
第五章张之洞《劝学篇》的理论构架与思想倾向
第一节心、智是《劝学篇》理论构架的支柱
第二节“同心”的途径和目标
第三节“益智”的方法和目的
第四节《劝学篇》的骨架
第五节从新角度分析“中学为体，西学为用”
第六节 旧者攻其新，新者攻其旧
第二篇太平天国的思想体系
第六章洪秀全的思想体系
第一节洪秀全的民主、宗教与皇权思想
第二节 洪秀全平等、平均思想的宗教体系与社会根源
第七章洪仁开的“民主”设想
第一节新主张
第二节发展社会事业
第三篇维新派的大海潮音
第八章维新派的哲学思想
第一节世界起源和世界本体观念
第二节“变易”运动观
第三节社会历史观
第四节维新派的认识论
第九章维新派的伦理思想
第一节维新派对人性的认识
第二节维新派对封建道德的继承和批判
第三节 中西伦理比较的视角
第四节道德实践与道德理想
第十章戊戌社会思潮中的功利主义色彩
第一节严复、梁启超的桥梁作用
第二节“积垛”法与“合成说”
第三节西方功利主义伦理思想的翻版
第四节本土的功利主义思想
第五节东方的带有佛教色彩的功利主义
第四篇 维新与革命派之间的梁启超思想
第十一章梁启超伦理思想的总纲
第一节个体与群体的关系
第二节梁启超伦理思想的总结构
第三节梁启超伦理思想特色
第十二章梁启超的民权和“中国魂”思想
第一节梁启超的民权观
第二节“中国魂”与“少年中国”
第五篇 旧民主主义思潮
第十三章 IB民主主义革命早期对民主的探索
第一节早期改良者的政治向往
第二节资产阶级革命派的民主思想
第三节新旧民主革命更替时期与科学并称的民主
第四节 朱执信对马克思主义研究方法的初步运用
第六篇 中国近代社会及研究方法
第十四章 中国近代社会
第一节中国封建专制主义
第二节没有变成现实的历史可能性
第三节 中国近代民主化历程
第四节 中国近代社会走向开放历程
第十五章 中国近代社会进步与发展的动因
第一节问题的提出
第二节研究西方文明中的积极因素
第三节 什么是“历史的不自觉的工具”
第十六章 中国近代史研究和比较方法
第一节顺向研究方法和顺向比较方法
第二节逆向研究方法和逆向比较方法
第三节 横向研究和横向比较方法
第四节展望方法
后记