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简介
我们很幸运地走在国家强盛、民族复兴之路上，但我们还需要一盏灯，当夜幕降临的时候，照亮前方的路，这盏灯就是文化传统和民族智慧。
“另一半中国史”只用六个汉字就涵盖了中华文明的独特气质，因为，在汉文化为主流的文化长廊中，永远镌刻着中国多民族文化的绚丽身姿。更为重要的是，当我们依稀记起匈奴、柔然、乌孙和楼兰等等古民族时，在《另一半中国史》里，令人惊奇地看到了他们的生离死别和爱恨情仇……
“另一半中国史”是一个智慧而大胆的论断，当我们不能从史学家的著述里找到这个概念时，就有理由说它是独一无二的。由此我们应该向作者致敬，他没有史家、民俗学家和作家的光亮头衔，也没有“隐者”那般高深莫测，但他却是一个用心阅读、勤于思考的思想者，他对中国文明的起源充满崇敬和率直的拷问。在“文化喧嚣”的时代，坚守、沉静、思索和高雅的情趣成就了高洪雷先生这部经得住历史检验的著作。
目录
序言
引子
第一章 匈奴——第一个胡人的故事
正如高耸的喜马拉雅山挡不住探险者一样，人工砌起的万里长城怎能挡得住胡入的云梯?况且为了完成这一小题大作的工程耗费了无数的生命和财富。以致人们将战国初年的孟姜女与百年后的秦始室联系起来，演绎出孟姜女哭长城的离奇故事……
第二章 乌桓与鲜卑——前赴后继的东胡兄弟
历史是一种精神和力量的链接。不管做了多少糊涂事，不管屈死了多少含恨的鬼，地球总还是拿一个白天去交换一个白天。只要天不塌地不陷，人们就得顽强地生存下去，万般无奈之下下东胡入分两路退走，退居乌桓山的一支称乌桓；退居鲜卑山的一支称鲜卑……
第三章 柔然——昙花一现的游牧帝国
乌桓和鲜卑相继南下后，一个名叫柔然的帝国在辽阔的蒙古草原上开出了繁花，美丽而灿然。然而。笔者参观内蒙吉历史博物馆时，竟找不到有关她的任何文字……
第四章 白匈奴——真的是匈奴人吗
我一直认为，匈奴人和大月氏人的混血儿我们既不能称他匈奴。也不能称他大月氏，只好给他起个新的名字：哒或者白匈奴……
第五章 突厥——从大草原走向东罗马
尽管各个原始部落迁徒的历史久远而迷离。故乡是各个民族迁徒的最后一个站点。但毫无疑问的是。土耳其人的祖先突蹶人发迹和得名的地方。就是今日新疆的阿尔泰山……
第六章 回鹘——大唐帝国的亲密兄弟
云终日对着池塘自我欣赏时，永远是苍白的。当他去歌颂太阳时，自己已光辉灿烂了。在大唐的呵护下。回纥在突厥故地建立起了东起室韦、西至金山、南控大漠的草原汗国……
第七章 契丹——风云一时的大辽国
从此，契丹名声大振。以致当时许多欧洲大陆国家只知契丹。不知中国。在包括俄罗斯在内的整个斯拉夫语世界中，至今还用契丹来称呼中国……
第八章 靺鞨——从白山黑水走来
渤海依然在。美景尚可歌。但作为一个独立国家。她的生命终止了。从此。这个世界文明的一大中心，变成了一片广袤的荒野，只剩下以渤海人命名的渤海湾。挥泪叙说着一个昔日繁荣的故事……
第九章 羌——西部牧羊人
牧羊人是汉人的祖先吗?当我提出这个令人震惊的问题时，也许每一个汉族读者都想抽我的嘴巴，但职业敏感告诉我，我还没有发烧烧到胡说八道的地步……
第十章 吐蕃——盛开在雪域的格桑花
真正的爱情如象征着爱与吉祥的格桑花，越是生长在贫瘠的高原上，越是令人赏心悦目。从此，一个固定的爱情词组——“松赞于布和文成公主”，像中国神话传说中的“牛郎织女”一样，在中国漫长而枯燥的历史银河中永恒地闪烁……
第十一章 氐——兵败淝水的历史童话
公元383年。苻坚亲领100万前秦大军，像一片卷动的乌云，扑向天光灿烂的东晋天空。去做统一中国的最后冲剌……
第十二章 月氏——印欧人伸向东方的箭头
当张骞到达大月氏时。大月氏王已死。王后当政，大月氏人似乎已经摆脱了血腥而残酷的梦魇。不想再与凶悍的匈奴厮杀。难道那里真有一种忘忧草，抚平了他们昔日的伤疤吗?张骞不信……
第十三章 蒙古——席卷欧亚的黄色狂飙
每个人的心中都有一个舞台，心有多大。舞台就有多大，蒙古人关于“天下”的概念，远远超过了汉唐以及任伺其他中国政权所能梦想蓟的范围。于是。成吉思汗没有满足在中亚和印度取得的惊人胜翻。转而“西北望，射天狼”，大举进军高加索……
第十四章 乌孙——名副其实的流浪汉
不信请做个试验，如果让一个人一生就住在一个地方，他(或她)能接受得了吗?如果硬要其接受的话，那个地方只有篮狱，从这个意义上说。世界上每一个民族都是“哈萨克”……
第十五章 越人——从句践“卧薪尝胆”说起
一方在卧薪尝胆。另一方在歌舞升平，在风景秀丽的灵岩由。夫羞建造了金碧辉煌的馆娃宫，也就是今天所谓的“美女集中营”，作为自己与比香香不语、比玉玉无瑕的越女们调情嬉戏的地方……
第十六章 西南夷——大理国的另类传奇
种下希望收获的却是沮丧，一天，唐朝皇帝的验上布满了阴云。因为南方传来消息，羽翼丰满的南诏不再听从唐朝调遣，而且与同属藏缅语系的吐蕃结成了兄弟之邦。上演了三国时代刘备联吴抗曹的精彩一幕……
第十七章 濮人——被历史冤屈的夜郎王
古人之所以把这句眨义的成语加在夜郎王身上传扬。不过因为夜郎国比滇国名气大罢了。就如同我们吓唬小孩用阁王比用小鬼更有作用一样……
第十八章 楼兰——沉睡千年的绿洲神话
连白面书生李白也在《塞下曲》中高喊：。愿将腰下锄，直为斩楼兰！”其实，真实的楼兰已经消失上百年了，因为古楼兰名气很大的缘故，唐代的“楼兰”也就成了西部边关民族的代号……
后记
引子
第一章 匈奴——第一个胡人的故事
正如高耸的喜马拉雅山挡不住探险者一样，人工砌起的万里长城怎能挡得住胡入的云梯?况且为了完成这一小题大作的工程耗费了无数的生命和财富。以致人们将战国初年的孟姜女与百年后的秦始室联系起来，演绎出孟姜女哭长城的离奇故事……
第二章 乌桓与鲜卑——前赴后继的东胡兄弟
历史是一种精神和力量的链接。不管做了多少糊涂事，不管屈死了多少含恨的鬼，地球总还是拿一个白天去交换一个白天。只要天不塌地不陷，人们就得顽强地生存下去，万般无奈之下下东胡入分两路退走，退居乌桓山的一支称乌桓；退居鲜卑山的一支称鲜卑……
第三章 柔然——昙花一现的游牧帝国
乌桓和鲜卑相继南下后，一个名叫柔然的帝国在辽阔的蒙古草原上开出了繁花，美丽而灿然。然而。笔者参观内蒙吉历史博物馆时，竟找不到有关她的任何文字……
第四章 白匈奴——真的是匈奴人吗
我一直认为，匈奴人和大月氏人的混血儿我们既不能称他匈奴。也不能称他大月氏，只好给他起个新的名字：哒或者白匈奴……
第五章 突厥——从大草原走向东罗马
尽管各个原始部落迁徒的历史久远而迷离。故乡是各个民族迁徒的最后一个站点。但毫无疑问的是。土耳其人的祖先突蹶人发迹和得名的地方。就是今日新疆的阿尔泰山……
第六章 回鹘——大唐帝国的亲密兄弟
云终日对着池塘自我欣赏时，永远是苍白的。当他去歌颂太阳时，自己已光辉灿烂了。在大唐的呵护下。回纥在突厥故地建立起了东起室韦、西至金山、南控大漠的草原汗国……
第七章 契丹——风云一时的大辽国
从此，契丹名声大振。以致当时许多欧洲大陆国家只知契丹。不知中国。在包括俄罗斯在内的整个斯拉夫语世界中，至今还用契丹来称呼中国……
第八章 靺鞨——从白山黑水走来
渤海依然在。美景尚可歌。但作为一个独立国家。她的生命终止了。从此。这个世界文明的一大中心，变成了一片广袤的荒野，只剩下以渤海人命名的渤海湾。挥泪叙说着一个昔日繁荣的故事……
第九章 羌——西部牧羊人
牧羊人是汉人的祖先吗?当我提出这个令人震惊的问题时，也许每一个汉族读者都想抽我的嘴巴，但职业敏感告诉我，我还没有发烧烧到胡说八道的地步……
第十章 吐蕃——盛开在雪域的格桑花
真正的爱情如象征着爱与吉祥的格桑花，越是生长在贫瘠的高原上，越是令人赏心悦目。从此，一个固定的爱情词组——“松赞于布和文成公主”，像中国神话传说中的“牛郎织女”一样，在中国漫长而枯燥的历史银河中永恒地闪烁……
第十一章 氐——兵败淝水的历史童话
公元383年。苻坚亲领100万前秦大军，像一片卷动的乌云，扑向天光灿烂的东晋天空。去做统一中国的最后冲剌……
第十二章 月氏——印欧人伸向东方的箭头
当张骞到达大月氏时。大月氏王已死。王后当政，大月氏人似乎已经摆脱了血腥而残酷的梦魇。不想再与凶悍的匈奴厮杀。难道那里真有一种忘忧草，抚平了他们昔日的伤疤吗?张骞不信……
第十三章 蒙古——席卷欧亚的黄色狂飙
每个人的心中都有一个舞台，心有多大。舞台就有多大，蒙古人关于“天下”的概念，远远超过了汉唐以及任伺其他中国政权所能梦想蓟的范围。于是。成吉思汗没有满足在中亚和印度取得的惊人胜翻。转而“西北望，射天狼”，大举进军高加索……
第十四章 乌孙——名副其实的流浪汉
不信请做个试验，如果让一个人一生就住在一个地方，他(或她)能接受得了吗?如果硬要其接受的话，那个地方只有篮狱，从这个意义上说。世界上每一个民族都是“哈萨克”……
第十五章 越人——从句践“卧薪尝胆”说起
一方在卧薪尝胆。另一方在歌舞升平，在风景秀丽的灵岩由。夫羞建造了金碧辉煌的馆娃宫，也就是今天所谓的“美女集中营”，作为自己与比香香不语、比玉玉无瑕的越女们调情嬉戏的地方……
第十六章 西南夷——大理国的另类传奇
种下希望收获的却是沮丧，一天，唐朝皇帝的验上布满了阴云。因为南方传来消息，羽翼丰满的南诏不再听从唐朝调遣，而且与同属藏缅语系的吐蕃结成了兄弟之邦。上演了三国时代刘备联吴抗曹的精彩一幕……
第十七章 濮人——被历史冤屈的夜郎王
古人之所以把这句眨义的成语加在夜郎王身上传扬。不过因为夜郎国比滇国名气大罢了。就如同我们吓唬小孩用阁王比用小鬼更有作用一样……
第十八章 楼兰——沉睡千年的绿洲神话
连白面书生李白也在《塞下曲》中高喊：。愿将腰下锄，直为斩楼兰！”其实，真实的楼兰已经消失上百年了，因为古楼兰名气很大的缘故，唐代的“楼兰”也就成了西部边关民族的代号……
后记
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