简介
不同的人持有不同的意识形态概念， 不同的意识形态概念有不同的内涵； 即使内涵完全相同，也有不同的侧重点。 如有人强调意识形态与权力的联盟； 有人强调意识形态与观念的联姻。在充满了激烈政治斗争的社会中， 意识形态与权力的获取、分配、消费联系在一起； 在根除了激烈的社会动荡的社会中， 对意识形态的分析已经转移到了美学、文化、宗教等领域。 有人说“天国中没有意识形态”， 可这个说法本身就是意识形态性的。...
目录
一、 内涵：众说纷纭
二、分类：莫衷一是
三 起源：“去蔽！”“去蔽！”
四 马克思：要害在于“虚假”
五 列宁：“从虚假意识”走向“科学世界观”
六 曼海姆：意识形态与乌托邦的博弈
七 盖格尔：意识形态与理论对峙
八 弗洛伊德：幻觉没有未来
九 赖希：解剖法西斯主义的群体心理
十 弗洛姆：打破幻觉的锁链
十一 西方马克思主义：面对百思不解的难题
十二 葛兰西：摸清领导权的机制
十三 阿尔都塞：洞察意识形态国家机器的秘密
十四 佩舍：祭出“不认同”的大旗
十五 福柯：在抵制中解码，在解码中抵制
十六 伊格尔顿：走向文化解析
十七 利科尔：探究意识形态的功能
十八 拉克劳、穆菲：信奉激进民主政治
十九 齐泽克：“意识形态批判”的终结
参考文献
后记
· · · · · · ( 收起)
二、分类：莫衷一是
三 起源：“去蔽！”“去蔽！”
四 马克思：要害在于“虚假”
五 列宁：“从虚假意识”走向“科学世界观”
六 曼海姆：意识形态与乌托邦的博弈
七 盖格尔：意识形态与理论对峙
八 弗洛伊德：幻觉没有未来
九 赖希：解剖法西斯主义的群体心理
十 弗洛姆：打破幻觉的锁链
十一 西方马克思主义：面对百思不解的难题
十二 葛兰西：摸清领导权的机制
十三 阿尔都塞：洞察意识形态国家机器的秘密
十四 佩舍：祭出“不认同”的大旗
十五 福柯：在抵制中解码，在解码中抵制
十六 伊格尔顿：走向文化解析
十七 利科尔：探究意识形态的功能
十八 拉克劳、穆菲：信奉激进民主政治
十九 齐泽克：“意识形态批判”的终结
参考文献
后记
· · · · · · ( 收起)
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