简介
童庆炳主编的这本《新编文学理论》分文学与世界、文学与作者、文
学作品、文学与读者、文学的价值五编，以中西比较的视角梳理文学理论
发展史，是一本风格独特的文学理论教材。
《新编文学理论》特色如下：
中西兼顾，把中西文学理论加以比较，互相照应，一方面充分体现中
国文论的特色，另一方面也从比较中见出两种文论的差别。
有强烈的问题意识，提出问题并充分展开，并且在同一问题中对中西
文论的不同思路加以比较，使学生对中西文论各自的特征有更为清晰的理
解。
有很强的历史感，充分展示文学思想之形成的历史语境，还原其历史
背景，使学生更清楚地把握这些文学思想的来龙去脉，而不是把原属不同
理论背景的各种说法混为一谈，并激发学生阅读经典的兴趣。
有较强的系统性，避免了其他以问题为中心的教材系统性不足的缺陷
；把文学现象划归为五大互相联系的问题，形成一个有机的整体。
体例新颖，包含多个具有创新色彩的模块，注重学生的学习感受。
目录
绪论
第一编 文学与世界
第一章 中国古代文论中文学与世界之关系
第一节 “物感”说
第二节 “原道”说
第二章 西方文论中文学与世界之关系
第一节 西方的传统文论――文学是模仿
第二节 现实主义和反映论
第三节 广阔的现实
第二编 文学与作者
第三章 中国传统文论的作者观
第一节 诗言志――创作目的
第二节 才、气、学、习――作者修养
第三节 神思――创作过程
第四章 西方文论中的作者观念
第一节 古代的作者观念
第二节 想象与体验――浪漫主义和现实主义的作者观
第三节 文学史的作者和作者之死
第三编 文学作品
第五章 中国古代文论的作品观
第一节 文笔之辨
第二节 言意之辨
第三节 文术
第六章 西方文论的作品观
第一节 罗曼？英伽登的作品结构观
第二节 现代诗学
第三节 现代叙事学
第四编 文学与读者
第七章 中国古典的阅读理论
第一节 “以意逆志”与“诗无达诂”
第二节 “训诂”与“涵泳”
第八章 西方文论的读者观
第一节 解释学视野的读者观念
第二节 接受美学的读者观念
第五编 文学的价值
第九章 中国古代文论的价值观
第一节 教化美刺
第二节 无用之用
第三节 自娱娱人
第十章 西方文论的价值观
第一节 寓教于乐
第二节 审美无功利
第三节 人,诗意地栖居
后记
第一编 文学与世界
第一章 中国古代文论中文学与世界之关系
第一节 “物感”说
第二节 “原道”说
第二章 西方文论中文学与世界之关系
第一节 西方的传统文论――文学是模仿
第二节 现实主义和反映论
第三节 广阔的现实
第二编 文学与作者
第三章 中国传统文论的作者观
第一节 诗言志――创作目的
第二节 才、气、学、习――作者修养
第三节 神思――创作过程
第四章 西方文论中的作者观念
第一节 古代的作者观念
第二节 想象与体验――浪漫主义和现实主义的作者观
第三节 文学史的作者和作者之死
第三编 文学作品
第五章 中国古代文论的作品观
第一节 文笔之辨
第二节 言意之辨
第三节 文术
第六章 西方文论的作品观
第一节 罗曼？英伽登的作品结构观
第二节 现代诗学
第三节 现代叙事学
第四编 文学与读者
第七章 中国古典的阅读理论
第一节 “以意逆志”与“诗无达诂”
第二节 “训诂”与“涵泳”
第八章 西方文论的读者观
第一节 解释学视野的读者观念
第二节 接受美学的读者观念
第五编 文学的价值
第九章 中国古代文论的价值观
第一节 教化美刺
第二节 无用之用
第三节 自娱娱人
第十章 西方文论的价值观
第一节 寓教于乐
第二节 审美无功利
第三节 人,诗意地栖居
后记
新编文学理论
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