简介
阿兰·巴丢（1937- ）被誉为黑格尔以来最具思辨性的思想家，自卢克莱修以来最具唯物主义精神的哲学家，也是目前在世的最有影响力的激进知识分子。 巴丢的哲学研究颇有说服力地质疑了几乎全部的后现代观念：他拒不认为马克思主义已经死亡，不支持主体解构的学说，也不赞同新康德主义和科学实用主义。他的哲学是关于事件的哲学，理论基础是当代争论得最激烈的数学概念，而所涉及的领域则令人眼花缭乱：数论、精神分析学、现代诗歌、政治理论、戏剧和表演理论…… 巴丢坚信，哲学的任务始终是对观念的突破；他的名言是：“凡是没有争议的东西就都是可怀疑的。”
目录
代序一 种新的主体哲学
一 存在与事件（1988）
前言
沉思录2：柏拉图
沉思录6：亚里士多德
沉思录10：斯宾诺莎
沉思录15：黑格尔
沉思录19：马拉美
沉思录21：帕斯卡尔
沉思录25：荷尔德林
沉思录30：莱布尼茨
沉思录32：卢梭
沉思录37：笛卡儿／拉康
二 哲学的再思考（1992以后）
哲学宣言
哲学与欲望
哲学与数学：无限性与浪漫主义的终结
存在与表象
作为真理规程的政治
三 德勒兹批判（1997）
存在的喧嚣
一，多、多元性
四 圣保罗：普世主义的基础（1997）
话语理论
主体的分化
死亡与复活的反辩证法
抵制律法的保罗
作为普世力量的仁爱
希望
普世性与差异的轨道
五 恶的伦理学（1998）
伦理学：关于恶的理解
附录 本体论与政治：阿兰·巴丢访谈
一 存在与事件（1988）
前言
沉思录2：柏拉图
沉思录6：亚里士多德
沉思录10：斯宾诺莎
沉思录15：黑格尔
沉思录19：马拉美
沉思录21：帕斯卡尔
沉思录25：荷尔德林
沉思录30：莱布尼茨
沉思录32：卢梭
沉思录37：笛卡儿／拉康
二 哲学的再思考（1992以后）
哲学宣言
哲学与欲望
哲学与数学：无限性与浪漫主义的终结
存在与表象
作为真理规程的政治
三 德勒兹批判（1997）
存在的喧嚣
一，多、多元性
四 圣保罗：普世主义的基础（1997）
话语理论
主体的分化
死亡与复活的反辩证法
抵制律法的保罗
作为普世力量的仁爱
希望
普世性与差异的轨道
五 恶的伦理学（1998）
伦理学：关于恶的理解
附录 本体论与政治：阿兰·巴丢访谈
激进哲学：阿兰·巴丢读本
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