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简介
序
从20世纪初开始到目前仍在发展的中国美学在本书中被称为现代美学，这种划分意味着中国现代美学的历史起点与19世纪和20世纪的交界点基本上是一致的。对此人们可能会产生一种误解，认为将这近百年的历史从中国美学发展的整个流程中截取出来，是以时间的自然程序为依据的，因而存在着很大的主观随意性。这种看法也是有根据的，因为很明显，在时间的自然程序上，20世纪与19世纪并没有本质的差别，将20世纪以来的美学发展划定为研究的范围，似乎不过是求得了时间计算上和阶段划分上的方便省事而已。在这里我不想对此作更多的解释，只
目录
第一章 现代美学的历史开端
一、崇高的显示与起点的确立
二、淡化的矛盾与空泛的和谐
第二章 两种美学矛盾观的对立与互补
一、外倾式矛盾观与客观再现论
二、内倾式矛盾观与主观表现论
三、外倾与内倾的互补互限
第三章 古代传统的现代延伸
一、以善代美的实践需求
二、封闭矛盾的古代和谐
第四章 审美方式的分裂与对峙
一、客观倾向和主观倾向的主体基础
二、理性主体化和感性主体化的障碍
第五章 客观论美学的初建
一、社会宏观与理性探求
二、感性机能与感性世界
三、生活形象与艺术典型
第六章 主观论美学的初建
一、生命本体与意境创构
二、主客建构与审美观照
第七章 审美关系向意志实践的偏倾
一、审美关系的意志化变异
二、超离现象的认知深度
三、超越审美的意欲表现
第八章 客体理性与主观意志的互换
一、暗转为认知理性的主观意志
二、向主观意志还原的客体理性
第九章 复杂关联中的异质同态对应
一、扩充的情感与实践的意欲
二、真实的生活与抽象的认知
第十章 自然人化的两种模式
一、主体实践与理性结构
二、主体存在与感性动力
第十一章 崇高向历史起点的复归
一、崇高由逻辑转化为历史
二、向主体内部世界扩展的崇高
三、向主体外部世界扩展的崇高
第十二章 在当代美学的理论表象背后
后记
再版后记
一、崇高的显示与起点的确立
二、淡化的矛盾与空泛的和谐
第二章 两种美学矛盾观的对立与互补
一、外倾式矛盾观与客观再现论
二、内倾式矛盾观与主观表现论
三、外倾与内倾的互补互限
第三章 古代传统的现代延伸
一、以善代美的实践需求
二、封闭矛盾的古代和谐
第四章 审美方式的分裂与对峙
一、客观倾向和主观倾向的主体基础
二、理性主体化和感性主体化的障碍
第五章 客观论美学的初建
一、社会宏观与理性探求
二、感性机能与感性世界
三、生活形象与艺术典型
第六章 主观论美学的初建
一、生命本体与意境创构
二、主客建构与审美观照
第七章 审美关系向意志实践的偏倾
一、审美关系的意志化变异
二、超离现象的认知深度
三、超越审美的意欲表现
第八章 客体理性与主观意志的互换
一、暗转为认知理性的主观意志
二、向主观意志还原的客体理性
第九章 复杂关联中的异质同态对应
一、扩充的情感与实践的意欲
二、真实的生活与抽象的认知
第十章 自然人化的两种模式
一、主体实践与理性结构
二、主体存在与感性动力
第十一章 崇高向历史起点的复归
一、崇高由逻辑转化为历史
二、向主体内部世界扩展的崇高
三、向主体外部世界扩展的崇高
第十二章 在当代美学的理论表象背后
后记
再版后记
20世纪中国美学研究[电子资源.图书]
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