西方马克思主义艺术观研究

　　前言
　　绪论：意识形态战略与西方马克思主义美学
　　 第一节 洞穴焦虑、合法性需要与意识形态的含义
　　 一 洞穴焦虑：意识形态概念的根源
　　 二 作为洞穴的政治社会：贬义意识形态的基础
　　 三 争取政治权威的斗争：中性意识形态的根源
　　 第二节 何谓“西方马克思主义美学”
　　 一 何谓“西方马克思主义”
　　 二 何谓“西方马克思主义美学”
　　 第三节 葛兰西的“文化霸权”学说与西方马克思主义美学的意识形态取向
　　第一章 卢卡奇：有机、封闭的认知性艺术与意识形态
　　 第一节 艺术是对现实的辩证再现(辩证的反映论)
　　 一 辩证的反映论
　　 二 艺术反映的特殊性
　　 第二节 艺术是一种中性的意识形态
　　 一 卢卡奇明确界定的“意识形态”：中性的“意识形态”
　　 二 艺术是一种意识形态
　　 第三节 艺术的反物化性质——艺术的反“意识形态”(贬义意识形态)性质
　　 一 卢卡奇的“物化”学说
　　 二 艺术的反物化性质
　　 第四节 卢卡奇式现实主义如何可能?
　　第二章 布莱希特：流动、开放的认知性艺术与意识形态
　　 第一节 “陌生化”戏剧理论的内涵
　　 一 陌生化效果(间离效果)：共鸣的对立面
　　 二 陌生化技巧：显露戏剧虚假性的手段
　　 第二节 陌生化理论的合理化根据：对“第二自然”意识形态(物化意识)的批判
　　 一 布莱希特的“功利主义”戏剧观：戏剧形式的阶级性质
　　 二 陌生化与物化意识(“第二自然”意识形态)
　　 第三节 如何理解布莱希特
　　第三章 阿多诺：半封闭半开放的认知性艺术与意识形态
　　 第一节 意识形态=同一性思维：阿多诺对意识形态的界定
　　 一 被全面管制的世界：阿多诺对发达资本主义社会的基本诊断
　　 二 意识形态表现为同一性思维：和谐或完全整合的意识
　　 第二节 阿多诺的现代主义艺术观
　　 一 阿多诺的艺术与意识形态关系学说
　　 二 艺术作品乃是一个“力场”：阿多诺的艺术作品本体论
　　 三 艺术的结构形态(存在方式)就是对现存社会的认识：阿多诺艺术本质观
　　 第三节 “文化工业”理论：阿多诺的大众文化学说
　　 一 自主艺术与大众艺术的分裂：阿多诺大众文化学说的前提
　　 二 自上而下的“大众文化”：“文化工业”概念
　　 三 虚假的同一性：文化工业的逻辑
　　 四 大众文化是一种“麻痹人民的鸦片”：文化工业的接受
　　 第四节 阿多诺：不彻底的非同一性
　　第四章 马尔库塞：作为乌托邦幻象的封闭艺术与意识形态
　　 第一节 审美主义：作为感性秩序的审美因素——非压抑性文明(乌托邦)的原理
　　 第二节 艺术的艺术性在于它的“审美形式”
　　 一 审美形式：艺术的核心因素
　　 二 艺术是一种乌托邦幻想
　　 第三节 自主艺术的两重性：意识形态性与反意识形态性
　　 一 艺术的肯定性质(艺术的意识形态性质)与艺术的扬弃(艺术的实现)
　　 二 艺术的永恒性与艺术的否定性质(艺术的反意识形态性质)
　　 第四节 马尔库塞：从“招安”论到“超越”论(个体论)及其局限
　　第五章 本雅明：分裂破碎的梦幻艺术(文化)与意识形态
　　 第一节 本雅明反进化的、神学的历史唯物主义学说与辩证形象说
　　 一 本雅明反进化的、目的论的历史唯物主义学说
　　 二 批判性拯救的文化批评观
　　 三 辩证形象说
　　 第二节 本雅明的艺术生产理论
　　 一 文学的政治倾向与文学倾向
　　 二 文学倾向体现为文学技术的进步与否
　　 三 文学的作者和读者都应该是生产者而不是消费者
　　 第三节 艺术的脱魅：灵韵的消失与机械复制时代的艺术
　　 一 现代复制技术的出现与艺术的非神圣化(非偶像化)
　　 二 机械复制时代艺术的革命性变化
　　 三 以艺术的政治化对抗政治的审美化
　　 第四节 本雅明：片面的深刻性与深刻的片面性?
　　第六章 阿尔都塞和马舍雷：意识形态观的重大革新与离心的艺术观
　　 第一节 阿尔都塞的意识形态学说
　　 一 意识形态与科学的对立：对马克思学说的重新解释
　　 二 阿尔都塞的意识形态学说
　　 第二节 艺术是对意识形态的感性暴露
　　 一 艺术既不是意识形态也不是科学
　　 二 作为艺术知识的美学是反意识形态的
　　 三 艺术作品的离心结构使意识形态作为意识形态暴露了出来
　　 第三节 马舍雷：分裂、矛盾的文学文本与意识形态
　　 一 文学作品是一个“未完成的整体”：马舍雷的机械论文学观
　　 二 文学是对意识形态的感性暴露：马舍雷的文学生产理论
　　 三 文学是一种意识形式：马舍雷学说的自我修正
　　 第四节 阿尔都塞主义：迂回的自由之路?
　　第七章 伊格尔顿：文学是对意识形态的审美生产
　　 第一节 文学文本是意识形态的生产
　　 一 走向文本的科学
　　 二 马克思主义与审美价值
　　 第二节 文学是一种政治修辞学——修辞诗学与意识形态
　　 第三节 “形式的意识形态”说及“文学”建构论的困境
　　第八章 杰姆逊：文学(或文化)就是意识形态
　　 第一节 文学(或文化)是一种意识形态：即叙事是一种社会象征行为
　　 一 文学(或文化)是一种社会象征行为
　　 二 文学(或文化)形式的意识形态性
　　 三 文学是政治无意识的表现(马克思主义解释学的基础)
　　 四 文学(或文化)既是意识形态也是乌托邦
　　 第二节 作为意识形态的后现代主义：晚期资本主义的文化逻辑
　　 一 后现代主义分析的种种理论前提
　　 二 后现代主义：晚期资本主义的主导性文化形式
　　 三 后现代主义的基本特征
　　 四 后现代主义：晚期资本主义的(贬义)意识形态
　　 五 认知绘图、第三世界主义、顺势疗法
　　 第三节 杰姆逊：后现代的卢卡奇?
　　结束语：西方马克思主义意识形态战略和西方马克思主义美学的局限性
　　 一 乌托邦主义：西方马克思主义意识形态战略的根本局限之一
　　 二 泛意识形态主义：西方马克思主义意识形态战略的根本局限之二
　　 三 艺术意识形态性／反意识形态性的二元论：西方马克思主义美学的根本局限
　　主要参考书目