西方民主与文明危机：施特劳斯读本

列奥·施特劳斯（1899—1973），20世纪犹太裔德国作家、哲学家，后入美国籍。列奥·施特劳斯是一个有争议且传奇的人物，被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法，构成了20世纪解释学的一个重要发展：他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程，强调重新开启古人与今人的争执，并由此审视当代思想的种种潮流。 《西方民主与文明危机》由刘小枫教授选编，是研究和了解列奥·施特劳斯的入门级的读物。本书所选篇目都是施特劳斯*通俗的、涉及一般性问题的讲演稿和论文，涉及“现代性危机”“现代学术危机”“古典学问与现代”等方面。本书面向普通读者，意在使普通读者了解施特劳斯的思想及现代社会的一般问题。

编者说明
*编 现代性危机
1 我们时代的危机
2 政治哲学的危机
3 现代性的三次浪潮
4我们能够从政治理论中学到什么
第二编 现代学术的危机
5政治哲学与历史
6海德格尔式存在主义导言
7社会科学与人文素养
8 “相对主义”
第三编 古典学问与现代
9 苏格拉底问题
10 苏格拉底与政治学问的起源
11 论古典政治哲学
12 迫害与写作艺术
第四编 现代教育的危机
13 马基雅维利
14 进步还是回归？
15 什么是自由教育
16 自由教育与责任

　　如今，许多西方人已经开始怀疑这套方案，因为共产主义的自我启示具有强大的力量，并从根本上对抗西方关于如何建立和治理这种普遍而正义的社会的想法。西方和共产主义之间敌对的后果是，一个普遍的社会绝无可能在可见的未来存在。政治社会过去一直是并在可见的未来也仍将是特殊的社会、有边界的社会，是一个关注自身改善的封闭社会。不过，我们既然已经具有了上述经验，就不仅必须重新确定政治的方向，还必须重新确定我们思想上的某些原则。

　　我这里要提三点。*，这种特殊主义，或换一种说法，这种爱国主义本身果真不比普遍主义或全球主义更好?第二，是否有理由期待正义与幸福会是富裕的必然结果之一?富裕真的是美德和幸福的尽管不充分但必要的条件之一?自愿贫穷的观念是否包含某些真理?对于美德和幸福而言，不自愿的贫穷是否是一个不可逾越的障碍?第三，相信科学在本质上服务于人类力量，这种信念难道不是一个错觉甚至丢人的错觉?好，让我正式开始。

　　我们已深陷于某种危机之中，这点几乎不证自明。一天天的报纸报道着一个个危机，这些日常的小危机无疑可以看作一场大危机——我们时代的危机——的诸多部分或要素。我认为，这个危机的核心在于这样的事实，某种起初尚是一种政治哲学的东西变成了一种意识形态。*次世界大战以后，斯宾格勒曾将那种危机诊断为西方的下降或没落。