先秦两汉观人、论相中的礼仪、性别与身体观

緒　論 1

第一章　先秦至漢代禮儀論述中有關身體的教育與政教議題 19

第一節　從禮教、德性的角度思考身體 19
一、與政教密切相關的威儀之禮 20
二、德性的身體與踐形 26
三、荀學主張下的禮義與象徵的身體 33

第二節　漢代論禮之精神及與荀學論禮的關係 40

第三節　漢代士人對威儀、容禮之主張 45

第四節　禮儀與德性的身體為內在性情與教養的表徵 54

第五節　威儀堂堂的體貌與擢才 64

第六節　由儀式角度看威儀、容禮的符號化、象徵化所具有的功能與意涵 74
一、禮儀的符號化及統治權力的象徵性 75
二、觀人術大行與高度象徵的身體 83

第二章　數術化的身體及觀人術所反映的身體觀及政教上的意義 97

第一節　氣化與陰陽五行對應的數術身體觀 99
一、舉度必應天數 99
二、五臟、血氣與五官、形色的密切關係 117
三、於觀人、觀氣的探討 129

第二節　漢代相術的特質與發展 132
一、承繼原始思維的西漢相術 133
二、重視稟氣與異相的東漢相術 144
三、融鑄數術、受命說的相人術 155
四、觀人術與傳統相術的合流 161
五、累集漢代以來觀人與相術的《人物志》 169
六、以自然之形氣為隱喻的身體美學與品鑑 174

第三章　身體型塑與「美」的鑑賞──先秦至漢代經史典籍對女體美與德色關係之思考 181

第一節　美色移人，非大德不足以堪之──原始思維角度的承繼與轉化 182

第二節　禮教及《列女傳》、《女誡》對女體美的主張與態度──以德性及倫理角度詮釋女性美 191
一、禮教及《列女傳》、《女誡》對女體教養，容色、體貌的主張與詮釋 191
二、士人面對女體美的態度與「美」色的詮釋 199

第三節　由毀容、絕食、自殺守貞角度思考德色衝突 204

第四節　史書對女德、守貞的取材與敘事──從多元視角思考女德及守貞問題 213
一、史書所讚揚的婦德形象 214
二、列女事蹟取材及書寫的態度差異 241

第四章　從養生、求子角度思考女體之好與惡 249

第一節　牽涉複雜的後宮采女──史書所記後宮采女、立后的標準與「相」的要求 249

第二節　房中、男性養生角度對女體好惡的思考 258

第三節　產育、養生角度對女體好、惡的思考 276
一、重視稟氣的厚薄與天、地、人之和諧 277
二、重視女體氣血之豐盈與和諧 283

第四節　好女、惡女評價所涉角度的複雜與融攝 294

第五章　秦漢桑中女形象所反映的德色關係與政教議題 299

第一節　《詩》作中的桑中游女及採桑女所反映的德色議題 300
一、與豐產儀典密切相關的桑中詩與男女調嘻 301
二、漢代從德性角度詮釋和創作桑中詩及採桑之作 303

第二節　民歌樂府、古詩中的桑中之作及德色議題 323
一、與桑林、桑中有關的作品及其特色 323
二、古詩、樂府詩中豐富、活潑的女性形象 332

第三節　漢賦桑林、神女之作所反映的情色想像與倫理觀 339

結　論 359
一、從政教角度思考威儀、容禮的身體 360
二、從自然氣化角度思考身體與觀人 366
三、與識人、擢才密切相關的相術 369
四、從德色關係思考女性身體美 372
五、由養生、產育思考女體之好惡 375
六、詩、賦、史傳不同文類下呈現的女體美與德色思考 377
七、身體鑑賞與評論所涉角度的複雜與融攝 379

參考書目 383