魏晋文化与文学论考

目录
上编
中国古典“英雄”概念的生成
一、“英雄”文化现代研究反思
二、“英雄”概念生成的语义溯源
三、“英雄”与人物品格褒词生成的广阔文化背景
四、“英雄”概念生成于汉末三国时代
五、王粲《英雄记》、刘邵《人物志》与“英雄”概念
六、结语
曹操是汉末三国“英雄”典型
一、刘备与汉末三国“潜圣”人格形象
二、曹操是拨乱反正“英雄”人格形象的典型
三、曹操代表了“英雄”人格的复杂、变异特征
四、结语
附论：曹操与家族文化教育
“胡须”作为权力意志异化的象征符号
一、“胡须”象征“英雄”权力意志异化
二、“胡须”文化叙事模式成因探讨
“崇友”意识与魏晋家庭观念的演变
一、“朋友”与“五伦”
二、平等自由意识与魏晋“家庭”观念演变
三、魏晋崇“友”社会文化现象
四、结论
附论：阮籍的“崇友”方式
“痴”与魏晋文化
一、大器晚成：“痴”与“早慧”交相辉映
二、审美“移情”与追求审美化生活方式
三、“玄学”传统与“痴”的门风传承
四、“痴”是病态时代的病态之“花”
五、余论
中编
子建“尘埃”与魏晋文化创造
一、关于子建才气
二、“尘埃”与子建的文学创造
三、“尘埃”与魏晋文化创造
四、几点启示
嵇康兄弟之“谜”与兄弟关系
一、嵇康兄弟当为三人
二、嵇康兄弟关系考辨
三、结论
崇“友”意识与嵇康的文学创作
一、早期生活与崇“友”意识
二、崇“友”意识与嵇康诗文创作
三、女性文学形象缺失与崇“友”意识
阮籍人格之“谜”
一、从社会人格看
二、从自我人格看
三、结论
阮籍“癫狂”症说辩
一、青白眼不是青白“口”
二、病理视角：是佯狂，还是癫狂？
三、司马昭等不认为阮籍患有“癫狂”症
四、应严格区辨阮籍的佯狂与“至慎”
五、佯狂的内里：越名教而任自然
音乐意象与阮籍的文学创作
一、反思自然、社会之理
二、表现理想审美境界
三、结论
阮籍赋创作作时与赋体创作思维
一、创作作时与赋体创作思维
二、启示意义
《咏怀·其一》与阮籍“范式”
一、脱胎于汉末、建安诗歌的《咏怀·其一》
二、《咏怀·其一》审美意象的深层意蕴
三、结论
陆机诗学与赋学思想价值
一、诗、赋论与“十体”以及《文赋》整体
二、诗、赋论与诗学、赋学思想
三、结论
附论：陆机诗赋创作与其诗学赋学思想
下编
《“文心”与“人心”》正误
一、误指颜延之与颜之推为一人
二、误指《列异传》为曹丕所作
三、误指《搜神后记》为陶渊明所作
音乐意象与魏晋诗歌
一、以悲为美：“雅好慷慨”的汉末建安之音
二、美女与音乐同构：汉末建安诗人审美理想的象征
三、正始之音的沉思倾向
四、结论
萧统与音乐赋
一、萧统与音乐及音乐赋创作
二、萧统与音乐赋选赋标准
三、萧统所选音乐赋发微
四、萧统专立“音乐赋”类的意义
句型文化与魏晋诗赋
一、句型选择与魏晋赋的抒情
二、骈偶句型与魏晋诗赋
主要参考书目
后记