中国佛道教寺观经济形态研究

副标题:无

作   者:罗莉著

分类号:

ISBN:9787811084573

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简介

  宗教作为人类社会发展到一定阶段的历史文化现象和社会上层建筑的一部分,对当代世界的经济发展、政治运动、社会变迁、人类生活产生着重大影响。宗教之所以能伴随着人类历史长期存在并还将继续存在下去,是因为宗教自身有社会和人类所需要的教化作用和神化功能。此外,还有政治、经济、文化等世俗化的一般功能。宗教与经济究竟是一种什么关系?在我国传统宗教理论中,对宗教与经济的关系上,通常得出宗教纯粹阻碍经济发展的结论。即形成了“宗教现象一对经济的破坏作用”的简单逻辑,而几乎没有对宗教与生产、消费、积累、交换分配等问题进行过系统客观地分析,更谈不上在特定的社会经济背景下考察宗教对经济产生的具体影响。宗教与经济的关系表现在两个方面:一方面宗教是一定社会生活的反映,另一方面经济是宗教的基础,两者相互影响,互相制约,是一种互动关系。任何宗教都是以一定的经济条件为基础。宗教在任何时候首先要依赖于社会经济,并受社会经济本身状况的制约。无论从历史的角度还是从现实的角度来看宗教与经济的关系,可以看出寺庙经济这种特殊的经济形态,是伴随着宗教的发展而发展的,并成为宗教进一步发展的经济基础。这种经济现象具有明显的交叉特征,它既是宗教的物质基础,又是经济领域的一种特殊现象,不具有普遍性。   

目录

前言
第一章 中国佛教的形成与佛寺的建立
第一节 佛教教义、经典与制度
一、佛教的教义
二、佛教的经典
三、佛教的僧伽制度
第二节 佛教的宗派源流与在中国的传播
一、佛教的宗派源流
二、佛教传入中国及其发展
第三节 佛寺的形成与命名
一、佛寺的形成
二、佛寺的命名
第四节 佛教在中国兴盛的历史原因
第二章 道教形成与道观建立
第一节 道教的教义与形成渊源
一、道教教义的基本思想
二、道教的形成渊源
三、道教的流派
第二节 道教诸神及其宫观
一、“神仙”崇拜是道教信仰的基本内容
二、道教宫观及其特点
第三节 宫观的形成及其文化内涵
一、道教宫观的形成
二、道教宫观的文化内涵
第三章 佛道教财富观与寺观经济特征
第一节 佛教财富观
一、主张“五明兼举”、“农禅并重”
二、主张以合法途径获得世间财富
三、合理支配财富
四、社会经济思想
第二节 道教的财富观与宫观经济
一、财富的分配观
二、主张“君子爱财,取之有道”
三、主张修道之人不积累任何财富
第三节 寺观经济的特征——以崇尚“佛”、“道”神圣事业为基础
一、寺观经济的集资和积累特征
二、寺观经济的经营活动特征
三、寺观经济的消费特征
四、特殊的行业经济特征
五、所包含的宗教范畴和经济范畴
第四章 汉传佛教寺院“地主”经济形态
第一节 寺院“地主”经济早期形态
一、魏晋南北朝:佛寺寺产的形成
二、寺院“地主”经济初步形成
第二节 寺庄的形成及其主要特征
一、寺庄的形成
二、寺庄的双重性质特征
三、由庄客制向庄佃制过渡
第三节 唐朝寺庄稳定性发展的原因
第五章 “农禅并重”的寺院经济形态
第一节 禅宗的形成与发展
一、禅宗的形成
二、禅宗的发展
第二节 从《禅门规式》到《百丈清规》
一、《禅门规式》
二、《百丈清规》
第三节 “农禅合一”体制及其特征
一、禅宗农业的形成
二、“农禅合一”体制
三、禅寺土地来源
四、禅林体制的发展
第四节 “农禅合一”体制的特点
一、禅林经济是寺院地主经济的亚种
二、禅林经济具有自然经济特点
三、禅林经济必然向地主经济转变
第五节 少林禅寺的古与今
一、少林寺的兴与衰
二、“功夫拯救了少林寺”
三、功夫改变了地方经济
第六章 金融性的“无尽藏”寺院经济形态
第一节 三阶教及“无尽藏”的产生
一、三阶教的形成
二、“无尽藏”的经济含义
第二节 金融性的“无尽藏”高利贷
一、无尽藏——寺院高利贷的早期形式
二、“无尽藏”经营的理论依据
三、“无尽藏”经营的形式
第三节 “无尽藏”演化为“长生库”
一、宋代寺院“长生库”
二、元代寺院“长生库”
第四节 关于“无尽藏”经济形态的评述
第七章 “政教合一”制度下的寺院经济形态
第一节 藏传佛教的形成与历史地位
一、藏传佛教的形成
二、藏传佛教的历史地位
第二节 藏传佛教寺院经济的形成
一、封建领主制社会的必然产物
二、“政教合一”制度与寺院经济
三、寺院经济与藏传佛教传承方式
第三节 藏传佛教寺院财富的基础来源
一、源于世俗政府的封赐
二、藏传佛教教化功能收入
第四节 藏传佛教寺院经济的形式
一、寺院农牧业
二、寺院手工业
三、寺院商业
四、寺院高利贷
第八章 社会主义条件下的寺观经济形态
第一节 佛道教及寺观经济性质的转变
一、佛道教性质的转变
二、寺观经济性质的转变
第二节 我国宗教“自养”政策规定
一、关于宗教问题的基本观点和基本政策
二、佛道教“自养”政策规定
第三节 “内循环,外环寺”的寺观经济模式
一、南普陀寺收支情况分析
二、“内循环,外环寺”的寺观经济特征
三、“外环寺”的寺院经济模式
第九章 当代汉传佛教寺院“自养”经济
第一节 多种形式的“自养”经济
一、寺院农业及加工业
二、寺院商业
三、寺院旅游业
四、各种宗教活动收入
第二节 寺院“自养”经济的意义与问题及调整
一、寺院“自养”经济的积极意义
二、寺院“自养”中存在的问题
三、新世纪寺院“自养”的调整
第十章 当代藏传佛教寺院“自养”经济
第一节 “自养”经济的必然性
一、寺院经济存在的各种根源
二、是寺院自身开放和发展的需要
三、是与社会主义市场经济相适应的需要
第二节 寺院“自养”经济的类型
一、寺院农牧业
二、寺院加工业
三、寺院商业
四、寺院旅游业
第三节 寺院“自养”在藏区经济中的意义与示范作用
一、寺院“自养”的意义
二、寺院“自养”经济的示范作用
第四节 当代藏区寺院经济的管理
第十一章 南传佛教寺院“自养”经济
第一节 南传佛教寺院经济的历史考察
一、南传佛教的传入与封建领主制
二、历史上的南传佛教寺院经济
第二节 南传佛教寺院经济的现实分析
一、当代南传佛教的性质转变
二、南传佛教寺院“自养”的现实考察
第十二章 道教宫观“自养”经济
第一节 历史上道教宫观的“自养”情况
一、道教宫观观产的形成
二、宫观经济的基本形式
第二节 当代宫观“自养”经济的形式
一、宫观农业与商业
二、宫观旅游业
三、庙会经济
四、宫观经济的进一步发展
第十三章 寺观经济的特种产品
第一节 寺观的素食
第二节 禅茶一味——茶
第三节 寺观香品与香的供养
第四节 佛道教音乐
一、佛教音乐
二、道教音乐
结束语
参考资料
后记

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