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简介
目录
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自序
**章绪论
——归复礼教是国民教育当务之急
一国无礼不治，民无礼不行
二辩证之至治，强国之根本
三礼治：积重难返的回归之路
第二章礼教是什么？
一礼教是以道设教之义
二礼教是安身立命之教
三礼教是仁义礼智之教
四礼教是圣制人性教典
五礼教是一套文化制度
六礼教是一种文明状态
第三章论文明类型
一文明类型发展：
二西方宗教文明
三中国礼教文明
四礼教是高级阶段文明
五礼教兴起的历史地位
第四章科教文明的危机及其出路
一科教文明的两大坎陷
二两大坎陷与两大危机
三礼教广大悉备知识体系
四将小思维融入大思维
五回归万物浑然一体存在
第五章以礼教疏解人文焦虑
一礼教疏解与宗教疏解
二有效疏解与无效疏解
三性命之理知觉与重建
四人性教化与道德疏解
五礼乐净化灵魂的大用
第六章礼教文明与社会秩序
一社会秩序与人性发展
二彝伦攸叙是秩序根本
三社会秩序与**精神
四德法同源，一体大用
五各安其位，消弭争斗
第七章修身齐家与治国平天下
一家庭：深远文化背景
二家国一体的社会存在
三修身为齐家治平之本
四不修身齐家天下可治乎？
第八章礼教发展与婚姻文明
一夫妇之道即天地之道
二论礼教本于大一存在
三论夫妇为人伦之大纲
四礼教文明与婚姻意义
五夫妇互敬的礼教教义
六婚礼非则夫妇之道苦
第九章君子与淑女的人格魅力
一《关雎》的诗教意义
二何谓君子淑女的人格
三相互倾慕的君子淑女
四传统审美类型的意义
五现代男女之人格向往
第十章由礼教开出现代文明
一开现代文明谁更有发言？
二由《六经》开出新局面
三文化、资本与政治的运演
四站在“廖天一”高处安排去化
五论“统之有宗，会之有元”
六重建现代文明的社会秩序
附录：
《论礼教文明》问答
论礼教与宗教
论诗书礼乐教化是国民教育当务之急
再论诗书礼乐教化是国民教育当务之急
第十章以大道教理弥补人文知识不足（插入第四章）
一社会失序与礼乐崩溃
二知识解决不了精神贫乏
三哲学解决不了信仰危机
四法律解决不了秩序混乱
五重建礼教文明的知识体系
六以礼文明拯救现代性危机
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